범민련 공동사무국
[논단] 이북을 바로 알면 세계가 제대로 보인다 -김현환 박사(재미자주사상연구소 소장)
조직적 악에 대한 조직적 선의 대응
1.나의 삶의 현장에서..
인간은 살아가면서 여러 사상과 종교에 접하게 되고 여러 직장을 얻어 생계를 유지해 가며 여러 문화활동과 스포츠도 하게 된다. 어떤 사람들은 마약에 도취하기도 한다. 나는 내가 살아오면서 겪은 구체적인 경험들을 돌이켜 보면서 내가 몰두했던 기독교, 실존주의, 선도수련, 사회변혁운동, 스포츠 등 모든 이념, 종교, 수련, 문화활동 등을 회고 하며 깊은 생각에 잠기곤 한다. 그것들이 아무리 좋은 것이라고 하여도 그 자체에만 몰두하여 자기만족에 빠져 버리면 그것은 아무런 의미가 없다는 결론에 도달하였다. 인간이 만들어 놓은 <조직적인 악>에 대한 구체적인 대응을 하기 위하여 종교도 믿고, 수련도 하고, 사회변혁운동도 해야 된다는 결론에 도달하게 되었다. 아무리 기독교와 불교를 비롯한 여러 종교의 가르침에 충실하여 구원을 받았다고 확신하는 자들이나, 깨달음에 도달했다는 자들, 선도를 통한 도의 극치에 이르러 펄펄 날아다닌다는 도사들도 결국 외세가 침투하여 민족이 식민화되고 보니 자신들도 식민지 시민으로 전락하고 제국주의의 총칼 앞에 아무런 힘도 못쓰는 것을 우리는 늘 목격해 왔다.
인간의 악의 근원은 마음에 있다고 믿는 종교들이 많다. 최초의 우리 인간의 조상인 아담이 선악과를 따먹은 원죄가 유전되어 인간은 누구나 다 악의 씨를 갖고 태어난다고 믿는 종교도 있다. 내가 생각하기에 인간은 태어나면서 선하지도 악하지도 않다고 본다. 단지 어떤 사회에서 어떤 교육을 받고 어떤 사회적 분위기에서 나서 자랐느냐에 따라서 인간성이 달라진다고 생각한다. 인간이 사회를 이루고 살면서 동물적인 삶의 수준을 탈피하고 정착된 삶을 살면서 잉여물질이 생겨나자 그것을 제대로 관리하는 체계를 만들어내지 못하고 힘에 의존하게 되자 계급이 생겨나게 되고 자기 가족, 자기 씨족, 자기 부족, 자기 민족만의 이익을 앞세우다보니 서로 싸움이 벌어지게 되었다고 본다. 그러한 계급적, 종족적, 더 나아가 민족적 이익을 앞세우는 악이 성장하여 가장 <조직적인 악>으로 발전한 것이 <제국주의적 악>이라고 생각된다. 이 <조직적인 제국주의적 악>에 대한 <조직적인 선>의 세력들이 대동단결하여 조직적으로 대응하지 않는다면 이 세상의 악은 계속될 것이라는 것이 나의 결론이다.
물론 인간은 제국주의의 조직적인 악에 의한 파괴와 약탈, 착취와 억압, 살상으로 인한 피해 말고도 여러 측면에서 피해를 입고 살아간다. 자연재해와 질병, 요사이 많이 발생하는 교통사고, 등 인간은 항상 불안 속에 살아간다. 그리고 조직적인 제국주의의 악으로 피해를 받고 있는 일반 백성들은 그 이유도 모르고 당황하여 헤매고 다닌다. 이들에게는 당장 치유가 필요하다. 제국주의의 조직적 악 중에서 가장 악독한 죄악은 전쟁자체이다. 지금 매일 언론을 통해 보는 이락전쟁의 피해자들은 죄악의 근본원인이니 근본치유니 하는 문제에 관심을 돌릴 여유가 없다. 그들에게는 당장 의식주가 필요하고 정신적 위로와 치유가 필요하다. 공포와 불안 속에서 종교가 필요하고 구호물자가 필요하다. 제국주의자들은 조직적이고 의도적으로 전쟁을 일으켜 다른 나라를 파괴하고 그 다음에는 그들의 종교가 들어가 구호물자를 주면서 전도하도록 유도하여 자기들의 가치관을 주입한다. 당장 치유와 위로, 구호물자가 필요한 희생자들은 그들에게 도움을 주는 자들에게 감사하여 그들이 전하는 사상과 종교마저 받아들이게 되니 그들의 식민지 시민이 되어 버린다. 이리하여 제국주의의 조직적 악의 세계는 계속된다.
2.이북을 보고 이남사회를 보며...
일본제국주의 시절에 일제의 조직적인 악에 대응하여 조직적으로 대응했던 세력들이 이북에 <조선민주주의인민공화국>이라는 나라를 세우고 친일파들을 철저하게 숙청하고 새로 등장한 미제국주의에 조직적으로 대응하기 시작하였다. 한편 이남에는 미제국주의의 조직적 악을 옹호하는 세력들이 정권을 세우고 친일파들을 다시 등용하여 민중을 조직적으로 탄압하기 시작하였다. 2차 대전 후 늘어나기 시작한 실업자들에게 직장을 주고 중단된 무기공장들을 다시 돌리고, 폐기처분된 무기들을 퍼부을 장소가 필요하여 조직적 악인 미제국주의는 어디엔가 전쟁터가 필요하였다. 전쟁터를 찾던 중 마침 1949년 중국에 사회주의 정권이 들어서자 패전국 일본을 재무장시켜 자본주의의 모델을 삼을 필요성을 느낀 미제국주의는 조선반도가 가장 적합한 전쟁터라고 생각하고 6.25전쟁을 일으켰다. 조직적인 악인 미제의 입장에서는 조선전쟁에서 이기는 것이 목적이 아니라 2차 대전에서 남은 무기를 다 처리하면 되었고 멈추었던 무기 공장들을 재가동하여 실업자들을 구제하면 되었고 일본을 다시 부흥시켜 아시아에 자본주의의 모델을 세우면 되었다. 결과적으로 조선전쟁 3년간 조선민중을 희생 제물로 삼아 미국과 일본경제는 두 배로 올라섰다. 조직적 악인 미제와 일제는 결국 우리 민족을 희생 제물로 삼아 2차 대전 후 다시 경제성장을 할 수 있었다.
이러한 조직적 악의 극치인 미제국주의의 소모전을 3년간 경험한 조선 민중은 깨어나기 시작하였다. 이북은 미제국주의의 조직적 악에 대응하기 위하여 조직적으로 군사를 모든 국사중의 제일 중요한 국사로 삼는 군사선행의 원칙에서 나라를 재건하기 시작하였다. 남에서는 미제국주의가 직접 점령한 상태에서 자기 뜻에 맞는 친미 인사들을 등용하여 정치를 해왔으나 현명한 조선 민중은 깨어나 4.19. 5.18, 6.29, 햇빛정책, 6.15, 노무현정권을 탄생시키면서 조직적 악에 대응해 왔다. 물론 미제국주의가 이남 민중을 그냥 내버려 둔 것은 아니었다. 미제는 6.25전쟁 후 물심양면으로 친미수구언론들과 보수기독교 세력을 키워왔으며(총인구의 4분의1) 한나라당을 비롯한 우익정당들을 키워왔고 미국에서 훈련시킨 군인들을 중심으로 친미군대를 키워왔다. 그러나 현명한 조선민중은 아무리 미제국주의가 조직적 악의 칼을 휘둘러도 거기에 지혜스럽게 대응하여 힘을 키워 왔다. 그리하여 마침내 남북, 해외 우리 7천만 겨레는 <6.15공동선언>을 탄생시켜 마침내 <우리 민족끼리> 힘을 합쳐 조직적으로 악의 세력인 미제국주의와 그 동조세력에 대응하는 수준에 도달하게 되었다.
3.이북사회 안팎에서 나타난 징표
여기서 주목할 것은 이북이 조선전쟁 후 지금까지 허리띠를 졸라매고 조직적인 악의 세력인 미제국주의에 조직적으로 대항하여 2006년 10월9일을 계기로 핵국가가 됨으로서 더 이상 조선반도에서 전쟁이라는 조직적 악이 발생하지 못하도록 근본적인 조처를 취했다는 점이다. 이북은 헌법에 “혁명적 국가“로 명시하고 현대적 신무기와 최신식 정보망을 갖춘 가장 교활한 미제국주의와 맞서서 제국주의의 본질을 속속들이 파헤치고 제국주의 군대가 매달, 매일, 매시 몇 번이나 북조선을 감찰하는지를 다 파악하고 조직적 악에 대항하여 다각적인 치밀한 조처를 마련하게 된 것은 기적이라고 생각한다. 인류가 진화발전하여 결국 이북같은 조직적 선의 나라, 진화의 극치를 탄생시킨 것이다.
이제 진리의 정의, 종교의 정의, 역사의 정의가 새롭게 다시 정립되어야 한다. 이제부터는 조직적 악인 제국주의와 조직적으로 대항하는 나라가 바로 <구세국>(Salvation Nation)이고, 그 나라의 지도자가 바로 구세주(Savior)이고 그리스도(Christ)이다. 그리고 조직적인 악인 현대의 제국주의연합세력과 대항하여 역사를 주도하는 나라가 역사의 중심( Center of History)이고 그 나라의 지도사상이 세계를 지도할 중심사상이 되어야 하고 그 나라가 역사를 주도해 나가야 한다. 왜냐면 그 지도사상이야 말로 인류를 궁극적으로 해방할 해방정신, 역사의 정신인 <자주사상>을 핵심으로 담고 있기 때문이다.
이제 우리 민족이 일제와 미제국주의의 조직적 악에 지배당해 온지 1세기만에 골고다언덕을 넘어 마침내 부활의 새아침을 맞이하게 되었다. 더 이상 조직적인 악인 제국주의에 농락당하여 전쟁을 강요당하지 않을 해방된 조국에 살게 되었다. 이북이 마침내 제국주의가 도발할 어떤 전쟁에도 대응할 핵국가로 등장하였기 때문이다. 이수복 영웅처럼 이제 우리 조선사람 모두가 <나는 해방된 조선의 청년이다>라고 외칠 수 있게 되었다. 나는 개인적으로 이수복 청년의 이 자긍심에 넘친 외침이 부러웠다. 내가 언제 식민지 인간에서 탈피하여 자주적인 해방된 인간다운 삶을 살아본 적이 있었던가! 이남의 <녹슬은 해방구>에서 긍지높이 산 장기수들과 전 나라가 해방구인 이북의 민중들처럼 나는 과연 해방된 조선사람으로 살아본 적이 있었던가! 미국에 와서도 식민지 지배논리나 연구하고 자본주의식으로 잘 먹고 잘 살면서 한 순간도 식민지 인간에서 탈피하여 산적이 없었다.
이북의 장거리미사일과 핵무기 그리고 수령, 당, 대중, 군대가 하나의 사회정치적 생명체로 일심단결된 것은 조직적 악의 세력인 제국주의에 대응하여 어떻게 조직적으로 대응해야 하는지 그 모델을 세계 인류에게 보여준 것이다. 제국주의가 지배하는 조직적인 악의 세계가 계속 반복되는 것을 막고 <조직적인 선>의 세계를 세울 수 있다는 가능성을 이북사회가 온 세계에 보여준 것이다.
4.고난의 행군을 극복하며...
제국주의연합세력의 가혹한 봉쇄와 과거 사회주의 나라들의 철저한 외면 속에서도 이북은 그들의 주체사회주의를 포기하지 않고 <고난의 행군>을 이겨내었다. 이제 인류는 이북의 주체사회주의에 모든 관심을 집중하게 되었고 이북의 조직적 악에 대한 조직적 대응의 성공을 통해 자신들의 또 다른 미래를 발견하게 되었다. 이제 <사회주의>는 이북의 주체사회주의의 모델을 따라 평양선언에 나타난 정신대로 실현가능한 인류의 또 다른 미래로써 자신의 지위를 회복하고 있다(평양선언에 서명한 세계진보적 정당, 사회단체가 현재 260여개). 이제 조직적 악의 세력인 미제국주의가 역사의 중심이던 시대는 지나가고 있다. 인류가 진보를 거듭하여 마침내 이북 민중같은 독특한 인간형, 순진무구하고 자본에 물들지 않은 약육강식의 동물과 다른 본래의 인간종족의 원형을 창조해 낼 수 있었다. 이들은 조직적 악에 조직적으로 항거하는 자발적 의인형의 인간들이다. 온 나라 전체가 이러한 조직적 악에 조직적으로 대응하는 선인들로 하나의 대 가정을 이룬 나라가 이북이다. 이북은 세계 인류를 구원할 메시아국가로 세계사에 우뚝 서고 있다. 이들 이북의 선인들과 접하면 세계는 변하게 되어 있다. 이들과 접하여 새로운 인간으로 변하는 것을 막기 위하여 조직적 악인 제국주의가 취하는 방법은 오직 한 가지, 즉 이북을 <악마화>하는 것이다. 그리하여 이북민중과 접하지 못하게 하는 술책이다. 그러나 진리를 숨길 수는 없는 것이다. 진리란 그리스어 <알레세이아> 즉 <들어낸다>는 뜻과 같이 아무리 숨기려 해도 들어나기 때문이다. 이북을 방문하여 겉만 보지 말고, 물질로만 동물처럼 이북을 보지 말고 이북 민중의 내면의 인간의 참모습을 보라. 그들의 참모습을 보면 변화된 새로운 인간이 될 것이다.
이제 이북의 모델을 연구하면서 우리 모두 종교를 믿어도 조직적인 악을 제거하는데 초점을 맞추고 선도나 요가 등 수도를 해도 조직적인 악을 제거하는데 초점을 맞추자. 정치를 해도 그렇고 경제활동을 해도 그렇고, 예술을 해도 그렇고 스포츠를 해도 조직적 악을 제거하는데 초점을 맞추자. 이북의 종교인들, 노동자들, 지식인들, 예술인들, 스포츠맨, 정치가들이 그러하듯이. 이제 조직적 악의 세계를 연장시키는데 기여하는 종교, 사상, 정치, 문화, 스포츠, 등의 활동에서 과감하게 벗어나자.
5.제국주의 시대의 종말과 자주시대 도래...
이제 약육강식이 지배하던 제국주의 시대는 이미 끝장이 나기 시작하였다. 실제적으로 세계 각처에서 조직적 악인 제국주의에 대항하는 이북같은 조직적 선의 세력들이 등장하기 시작했으며 새로운 조직적 선의 세계 질서가 형성되기 시작하였다. 조직적 악의 세력인 제국주의의 멸망은 더 이상 거스를 수 없는 시대적 대세가 되고 있다. 이미 제3세계의 조직적 선의 세력인 자주세력은 제국주의연합세력을 압도하며 약진하고 있다. 동아시아에서의 미제국주의의 정책적 실패, 남미에서의 자주정권의 연이은 성공, 제3세계 국가들의 독자적 경제성장, 유로화의 득세 등 미제의 몰락을 예고하는 징후들이 세계 곳곳에서 나타나고 있다. 이북이 소리 높이 외치듯이 지금은 자주의 시대이기 때문이다.
이제 조직적 악의 세력인 제국주의의 몰락은 역사발전의 합법칙적 과정이며, 불가피한 시대적 대세이다. 조직적 악인 제국주의의 시대는 이제 서서히 막을 내리고 조직적 선인 자주세력이 등장하고 있다. 지난 한 세기 동안 인류는 조직적 폭력배들이 휘두르는 야만적인 몽둥이와 조폭논리, 전쟁의 파괴로 얼룩진 제국주의의 시대를 살아왔다. 우리 민족은 일제 36년, 미제 60년, 지난 일세기 동안 갖은 고난을 감수해야 했다. 이제 미제국주의의 지배로부터 해방될 날도 멀지 않았다. 조직적 선이 세계를 지배할 날이 곧 닥아 오고 있다. 우리 모두 해방된 조선사람이 되고 해방된 세계시민이 될 날을 위하여 조직적으로 활동하자.
나는 조용히 리수복 청년이 작사하고 조경준씨가 작곡한 <하나밖에 없는 조국을 위하여>라는 노래, <나는 해방된조선의 청년이다....>를 부르며 2012년 새해를 맞고 있다.[출처 : 재미자주사상연구소]
김정일위원장이 인류의 사상사에 기여한 점 -김현환 박사 (재미자주사상연구소 소장)
김정일원장은 주체사상의 창시자인 김일성주석의 아드님으로 태어나 어려서부터 김주석의 사상에 지대한 영향을 받으며 자랐다. 김위원장은 이미 고등중학생이 되었을 때 학생들 속에 만연되어 있던 사대주의적이며 교조주의적인 사고방식을 예리하게 발견해 내고 그것을 뿌리뽑기 위한 일에 몰두하였다. 그는 고등중학생들 속에 사대주의와 교조주의가 널리 펴져 있는 것은 학생들에게 우리 민족적인 것보다 남의 나라 것들을 더 많이 가르친 데 있다고 분석하였다. 즉 김주석의 주체사상과 그 구현인 당정책을 교양하지 않고 남의 나라의 것들을 더 많이 가르치는 데 문제가 있다고 그는 분석하였다. 그것을 극복하기 위하여 학생들에게 자기 민족적인 것에 대한 긍지와 자부심을 갖도록 교양해야 한다고 그는 지적하였다.
김위원장은 이미 1960년 김일성종합대학에 입학해서부터 본격적으로 김일성주석의 혁명사상을 옹호고수하기 위한 정력적인 사상이론 활동을 전개하였다. 그는 우선 주석의 혁명사상의 독창성과 위대성을 밝히는데 선차적인 관심을 돌렸다. 그는 뛰어난 예지로 맑스-레닌주의의 사상이론적 및 역사적 제한성을 통찰하고 현시대의 혁명과 건설을 승리적으로 전진시켜 나가기 위하여 주석의 혁명사상을 지도사상으로 삼아야 한다고 믿고 주석의 혁명사상의 독창성과 위대성을 밝혀 내는데 주력하였다. 그에 의하면 주석의 혁명사상은 단순히 맑스-레닌주의를 새로운 이론으로 계승발전시킨 사상이 아니라 원리적인 면에서 근본적으로 혁신을 이룩하고 그에 기초하여 새롭게 전개되고 체계화된 독창적인 사상이라는 것이다.
김위원장은 이미 1962년 1월 대학생 신분으로 선행고전과 관련한 토론회를 개최하여 주석의 혁명사상은 세계적 범위에서 착취제도를 제거하고 사회주의를 건설해야 할 과업이 실천적 문제로 나선 혁명발전의 새로운 높은 단계의 요구를 반영한 독창적인 사상이라는 것을 밝히고 오늘의 역사적 조건에서 혁명과 건설을 성과적으로 수행해 나가기 위한 지도적 지침은 당연히 맑스-레닌주의에서가 아니라 주석의 혁명사상에서 찾아야 한다고 강조하였다.
김위원장은 1963년 7월 어느 날 학생들에게 주석의 혁명사상은 우리 시대의 노동계급의 지도이념이며 맑스와 레닌주의의 단계를 넘어선 새롭고 독창적인 위대한 사상이라고 지적하였다. 그는 주석의 혁명사상은 우리 시대의 요구를 반영하여 나온 새로운 지도이념이라고 강조하면서 주석은 새로운 역사적 시대, 즉 자주시대의 요구를 반영한 혁명사상을 창시하고 그에 기초하여 혁명과 건설에 관한 이론전반을 새로운 높은 경지에 올려 세웠다고 강조하였다.
김위원장이 김일성종합대학 시기에 벌린 주석의 혁명사상의 독창성과 위대성을 밝히기 위한 사상이론 활동은 주석의 혁명사상, 주체사상을 현시대의 지도사상으로 발전시켜 나가는 데서 사상이론적 기초로, 확고한 출발점으로 되었으며 그후 진행한 사상이론 활동의 근본적인 초석으로 되었다.
김위원장이 대학을 졸업하고 조선노동당 중앙위원회에서 일하기 시작한(1964년 6월19일) 1960대 중엽에 선행한 노동계급의 혁명사상사를 총화하는 문제가 시대와 혁명발전의 절박한 요구로 나서게 되었다. 김위원장은 1966년 5월부터 1969년 7월까지 약 3년 반 동안 그 당시 이북의 이름있는 사회과학자들과 함께 선행한 노동계급의 혁명사상사를 총화하는 거창한 사업을 시작하였다. 이 기간에 그는 [자본론]과 [공산당선언], [자연변증법], [반듀링론], [국가와 혁명]을 비롯한 30여권의 주요 저서들을 선정하고 정력적인 사색과 탐구, 창조적인 열정으로 선행이론을 전면적으로 연구분석하였다.
그는 노동계급의 혁명사상사를 총화하는 사업의 목적은 주석의 혁명사상의 독창성과 위대성, 그 역사적 지위를 밝히는데 있다고 지적하면서 맑스와 엥겔스, 레닌의 저서들을 연구하는 데서 유의하여야 할 점들에 대하여 구체적으로 밝혀주었다. 그는 지칠줄 모르는 정력과 심혈을 기울여 맑스－레닌주의 고전들을 독서하며 계속적인 사색과 탐구를 진행하는 중에 선행이론의 사상이론적 공적과 시대적 제한성을 과학적으로 분석하였다. 이러한 고전들을 분석종합하는 과정에 그는 방대한 노동계급의 혁명사상사를 분석총화하고 맑스－레닌주의의 제한성과 주석의 혁명사상의 위대성과 독창성을 과학적으로 입증하였다.
그는 1969년 7월 1일 3년 이상에 걸쳐 진행해온 선행한 노동계급의 혁명사상사에 대한 연구분석을 결속하였다. 그는 이 결속에서 선행이론이 우리 시대에 와서 시대적, 역사적 제한성으로 하여 혁명투쟁과 사회주의건설에서 나서는 이론실천적 문제들에 올바른 해답을 줄 수 없게 되었다고 지적하면서 우리 시대 혁명과 건설의 유일한 지도사상은 주석의 혁명사상, 주체사상 밖에 없다고 선포하였다. 그러면서 그는 주석의 혁명사상은 우리 시대 혁명의 지도사상으로서 민중의 혁명투쟁과 사회주의건설에서 나서는 모든 이론실천적 문제들에 전면적인 해답을 주고 있다고 결론내리었다. 그리고 주석의 혁명사상은 오직 주석의 존함과만 결부시켜 부를 수 있다고 천명하였다.이것은 김위원장이 지속적인 사색과 탐구, 지칠줄 모르는 열정으로 3년 남짓한 기간 선행한 노동계급의 혁명사상사를 분석총화하고 얻은 귀중한 결론이고 발견이었다.
김위원장은 1974년 2월 정식으로 주석의 후계자로 추대된 이후 본격적으로 주석의 혁명사상을 과학적으로 정식화하기 위한 거대한 작업에 착수하였다. 수령의 혁명사상을 과학적으로 정식화하는 사업은 수령의 혁명위업을 철저히 옹호고수하고 계승완성하기 위한 필수적 요구이며 새로운 역사적 단계에 들어선 조선혁명발전의 절실한 요구라고 그는 보았다. 후계자로서 김위원장은 주석의 혁명사상을 과학적으로 정식화하는 것을 확고한 의지로, 사색과 탐구의 목표로 정하고 정력적인 사상이론 활동을 전개하였으며 이 나날 탁월한 사상이론가로서의 풍모를 남김없이 보여주었다.
그는 1969년 7월부터 1973년 가을까지 계속적인 창조적 열정과 뛰어난 저술력으로 주석의 혁명사상을 과학적으로 정식화하기 위한 사색과 저술사업을 진행하였다. 주석의 혁명사상을 과학적으로 정식화하기 위하여 낮과 밤을 이어 탐구와 사색을 지속해온 김위원장은1973년 여름 어느 날 주석의 혁명사상, 주체사상을 주석의 존함과 결부시켜 부를 때가 이미 성숙되었다고 확신에 넘쳐 선언하였다.
그는 마침내 1974년 2월 19일에 폭넓고 심오한 사상이론과 예리한 논리로 [온 사회를 김일성주의화 하기 위한 당사상사업의 당면한 몇가지 과업에 대하여]란 논문을 발표하여 주석의 혁명사상을 <김일성주의>로 정식화하였다. 그는 선행한 노동계급의 혁명사상과 구별되는 주체사상의 독창성과 근본특징, 사상사적 지위를 비롯하여 수령의 혁명사상의 정식화에서 포괄되어야 할 모든 내용들을 전면적으로 체계화함으로써 역사상 처음으로 시대를 대표하는 지도사상의 정식화를 확립하였다. 주석의 혁명사상이 과학적으로 정식화됨으로써 이북의 노동당과 민중은 주석의 혁명사상에 기초하여 주체혁명위업을 계승완성하기 위한 투쟁을 새로운 높은 단계에서 더욱 힘있게 벌려 나갈 수 있게 되었다. 그리고 주석의 혁명사상은 자주시대의 지도사상으로 더욱 큰 역할을 하게 되었고 진보적 인류는 주체사상의 기치밑에 인류의 자주위업, 사회주의위업을 더욱 발전시켜 나갈 수 있게 되었다. 주석의 혁명사상을 정식화한데 기초하여 그는 온 사회의 주체사상화를 당의 최고강령으로 선포하였다. 그가 온 사회의 주체사상화를 당의 최고강령으로 선포한 것은 주체혁명위업, 인류자주위업의 완성을 위한 노동계급의 당의 위대한 강령의 탄생을 알리는 장엄한 역사적 선언이었다. 온 사회의 주체사상화 강령이 제시됨으로써 조선노동당은 김주석의 당으로서의 자기의 혁명적 성격과 사명을 더욱 뚜렷이 하게 되었고 당과 민중은 주체사상의 기치밑에 주체혁명위업의 완성을 위하여 더욱 힘차게 전진할 수 있게 되었다.
그 후에도 김위원장은 바쁜 일정 속에서도 무엇보다 먼저 주체사상에 대한 연구와 저술활동을 더욱 정력적으로 벌리었다. 1974년 4월과 1976년 10월 당이론 선전일군들과 한 담화를 비롯한 여러 논문들에서 주체사상을 이해하는 데서 나서는 원리적 문제들에 대하여 분명한 해답을 주었다. 그 주된 내용은 주체철학이 <인간철학>이 아니라 <사람중심의 세계관>, <주체의 세계관>이라는 것이고 주체철학을 정확히 이해하는 데서 사람을 위주로 하여 밝힌 세계에 대한 새로운 견해와 자주성에 대한 인식을 올바로 하는 것이며 주체사상이 맑스-레닌주의의 구조안에서 해석할 수 없는 독창적인 사상이며 주체사상은 인류사상사에서 처음으로 발견된 사상이라는 것이다.그의 분석에 의하면 주체사상은 새로운 철학적 원리와 사회역사원리를 밝혀주고 있을 뿐 아니라 혁명과 건설의 지도적 원칙들도 밝혀주는 독창적인 사상이다. 그의 뛰어난 사상이론적 통찰력과 정력적인 사상이론 활동에 의하여 주체사상의 연구와 해석에서의 과학성과 통일성이 보장되고 주체사상을 이론적으로 체계화하기 위한 지침이 마련되었다.
김위원장은 주석의 탄생 70돌(1982년)을 앞두고 주체사상의 원리들을 체계화하고 이론적으로 정립하기 위한 사색과 탐구를 끊임없이 심화시켜 [주체사상에 대하여]란 논문을 완성하였다. 그는 이 논문에서 주체사상의 창시의 사회역사적 배경과 그것이 구현하고 있는 시대성으로부터 주체사상의 모든 개념과 범주, 주체사상이 밝힌 세계에 대한 견해와 관점, 사회역사적 운동의 합법칙성, 혁명과 건설에서 견지해야 할 지도적 원칙과 방법을 빠짐없이 집대성하면서도 포괄적으로 깊게 전개하였다. 그리고 논문의 매 장, 절 제목들부터 폭넓고 심원한 사상과 원리를 집약하여 정식화한 명언, 명제들로 일관시켜 나갔으며 문장 하나하나가 심오한 사상이론을 함축한 형태로 집대성한 진리, 정의가 되도록 주옥같이 다듬었다.
이 논문은 1982년 3월 31일에 진행된 김주석 탄생 70돌 기념 전국 주체사상 토론회에서 발표되었다. 그는 이 논문에서 무엇보다 먼저 주체사상의 구성체계를 철학적 원리와 사회역사원리, 그 구현을 위한 지도적 원칙을 기본적 구성부분으로 하는 전일적인 사상이론 체계라고 명백히 밝혔다. 그리하여 구성체계에서의 주체사상의 근본특징이 명백히 해명되고 과학적이며 혁명적인 지도사상으로서 반드시 갖추어야 할 구성부분들을 전면적으로 갖춘 혁명사상이라는 것이 뚜렷이 밝혀졌다.
다음으로 그는 이 논문에서 주체사상의 매개 구성부분들의 사상이론적 내용들을 심오히 밝혔다. 그는 우선 주체사상의 철학적 원리에 대한 심오한 해명을 주었다. 그는 주체사상의 철학적 원리가 세계에서 사람이 차지하는 지위와 역할을 밝힌 사람위주의 철학적 원리이며 이것은 사람에 대한 새로운 철학적 해명에 기초하고 있다는 것을 밝히고 사람이 자주성, 창조성, 의식성을 가진 사회적 존재라는 주체적 견해를 가일층 심화발전시키었다. 그리고 주체의 철학적 세계관이 새로운 철학적 원리에 기초하여 세계가 사람에 의하여 지배되고 개조된다는 견해와 사람의 요구와 이익으로부터 출발하고 사람의 활동을 기본으로 하여 세계와 그 변화발전에 대하는 관점과 입장을 밝혀준다는 데 대하여 전면적으로 논증하였다.
또한 그는 이 논문에서 주체사상의 사회역사원리가 담고있는 중요 원리들을 과학적으로 밝히고 그 사상이론적 내용들을 더욱 심화발전시켰다. 그는 주체사상의 사회역사원리가 담고있는 중요원리가 민중이 사회역사의 주체라는 원리, 인류역사는 민중의 자주성을 위한 투쟁의 역사라는 진리, 사회역사적 운동은 민중의 창조적 운동이라는 원리, 혁명투쟁에서 결정적 역할을 하는 것은 민중의 <자주적인 사상의식>이라는 원리들로 이루어 졌다는 것을 밝히고 그 구체적인 내용과 요구, 진리성과 독창성을 깊이 있게 논증하였다.
다음으로 그는 이 논문에서 주체사상의 지도적원칙을 전면적으로 밝혀주었다. 그는 주체사상의 지도적 원칙이 자주적 입장을 견지할 데 대한 원칙, 창조적 방법을 구현할 데 대한 원칙，사상을 기본으로 틀어쥐고 나갈데 대한 원칙으로 구성되어 있다는 것을 밝히고 그 사상이론적 내용을 정연하게 논하였다. 김위원장의 [주체사상에 대하여]는 인류사상사에서 중요한 위치를 차지하는 역사적 문헌이다.
[주체사상에 대하여]를 발표한 후에도 김위원장은 우리 시대 혁명의 유일한 지도사상인 주체사상을 가일층 심화발전시키기 위한 정력적인 사상이론 활동을 계속 열심히 전개하였다. 그는 뛰어난 통찰력으로 주체사상을 가일층 심화발전시키기 위하여 수많은 논문들을 집필하여 발표하였다. 이 시기 그가 발표한 주요 논문들은 1983년 5월 3일에 발표한 [맑스-레닌주의와 주체사상의 기치를 높이 들고 나아가자], 1986년 7월 15일 조선노동당 중앙위원회 책임일군들과 한 담화 [주체사상교양에서 제기되는 몇가지 문제에 대하여], 1987년 9월 25일 조선노동당 중앙위원회 책임일군들과 한 담화 [반제투쟁의 기치를 더욱 높이 들고 사회주의, 공산주의길로 힘차게 나아가자], 1987년 10월 10일 조선노동당 중앙위원회 책임일군들과 한 담화 [주체의 혁명관을 튼튼히 세울데 대하여],등이다.
김위원장은 이 논문들에서 새로운 사상과 이론들로 주체사상을 더욱 심화발전 풍부화 시키고 그 정당성과 독창성, 생활력을 정연하게 논증하였다. 특히 위 논문들에서 그는 역사의 주체, 혁명의 주체에 관한 이론을 체계화하고 그것을 더욱 발전풍부화 시켰다. 그는 혁명의 주체는 수령, 당, 대중의 통일체라는 점을 강조하였다. 민중은 역사의 주체이지만 민중이 언제나 자기 운명을 자주적으로, 창조적으로 개척해나가는 역사의 자주적인 주체로 되는 것은 아니라고 그는 보았다. 역사의 자주적인 주체는 선진적 노동계급이 출현하고 그들의 자주적인 혁명사상에 의하여 근로민중이 의식화되고 조직화됨으로써 비로소 역사무대에 등장할 수 있었고 이때부터 근로민중은 자주적인 혁명사상을 가지고 자기 운명을 자체의 힘으로 개척해 나갈 수 있었다고 그는 지적하였다. 그에 의하면 민중이 혁명의 자주적인 주체로 되기 위해서는 당과 수령의 영도밑에 하나의 사상, 하나의 조직으로 단결되어야 한다는 것이다. 조직사상적으로 통일단결된 민중만이 자기 운명을 자주적으로, 창조적으로 개척해 나갈 수 있기 때문에 혁명의 주체는 수령, 당, 대중의 통일체라고 그는 강조하였다.
그는 민중은 당의 영도밑에 수령을 중심으로 하여 조직사상적으로 단결됨으로써만 영생하는 자주적인 생명력을 지닌 하나의 <사회정치적 생명체>를 이루게 된다고 밝였다. <사회정치적 생명체>에서 수령은 최고 뇌수이고 생명활동의 중심이며 당은 중추를 이루며 개별적인 사람들은 당조직을 통하여 수령과 조직사상적으로 결합됨으로써 영생하는 사회정치적 생명을 지닐 수 있다는 것이다. 그는 선군시대에 와서 혁명의 주체는 수령, 당, 군대와 대중의 통일체라는데 대하여 새롭게 밝혀줌으로써 선군혁명의 주체에 대한 완벽한 해명을 주었다.
김위원장은 주체의 혁명관이 확고한 신념으로 간직되자면 인생관화 되어야 한다고 강조하였다. 인생관은 크게 개인주의적 인생관과 집단주의적 인생관으로 나눌 수 있다. 개인주의적 인생관이 개인의 안일과 향락을 최고의 목적으로 여기는 인생관이라면 집단주의적 인생관은 자기의 운명을 집단의 운명과 결부시키고 집단을 위한 투쟁에서 참다운 보람과 행복을 찾는 인생관이다. 개인주의적 인생관에서는 개인의 생명보다 더 귀중한 것은 없으며 인생은 개인의 한생으로 끝난다고 본다. 하지만 집단주의적 인생관에서는 개인의 생명보다 집단의 생명이 더 귀중하고 인생은 개인의 한생으로 끝나지 않으며 집단과 더불어 영생한다고 본다. 인간의 삶이 보람있는 것으로 되자면 영생하는 집단을 위하여 무엇인가 기여하고 남기는 것이 있어야 한다.
혁명의 1세대들인 항일혁명투사들이 십여년 간이나 백두밀림의 설한풍 속에서 풀뿌리와 나무껍질로 끼니를 떼우면서 나라를 찾기 위한 피어린 항일혁명투쟁을 벌렸는데 이것은 그들이 편안하게 사는 것이 좋은 줄을 몰라서가 아니였다. 그들이 그렇게 싸울 수 있은 것은 순간을 살아도 <사회정치적 생명체>인 조국과 민족, 민중을 위하여 싸우는 것이 떳떳하고 보람있게 사는 길이라는 것을 자각하였기 때문이다. 즉 항일혁명투사들이 <참다운 인생관>, <주체의 인생관>으로 튼튼히 무장하였기 때문이다.
김위원장의 혁명의 주체에 관한 이론과 주체의 혁명관, 인생관에 관한 이론을 깊게 해명함으로써 주석이 창시한 주체사상은 새로운 원리적 내용들로 더욱 발전풍부화 되었다.
1980년대 말과 1990년대초에 들어서면서 세계 사회주의위업은 제국주의자들과 반사회주의자들의 책동으로 하여 역사에 유례없는 엄중한 사태에 직면하게 되었고 수많은 사람들 속에 사회주의의 미래에 대한 불안과 좌절감을 안겨주었다. 이것을 두고 제국주의자들과 그 사상적 대변자들은 마치도 자본주의가 승리하고 사회주의가 종말을 고한 것처럼 주장하였다. 김위원장은 조성된 엄중한 사태에 대처하여 민중중심의 조선식 사회주의를 끝까지 옹호고수하고 발전시켜 나갈 데 대한 혁명적 입장을 밝혔다. 그는1990년 1월 21일 조선노동당 중앙위원회 책임일군들과 한 담화 [주체사상의 기치높이 우리 식 사회주의를 고수하고 더욱 빛내어 나가자]와 1992년 1월 1일, 11월 14일에 한 담화들에서 사회주의를 끝까지 옹호고수하고 빛내이려는 혁명적 신념과 불굴의 의지를 엄숙히 선언하였다. 동구와 소련의 사회주의가 좌절된 1990년대 초 사회주의에 대한 사상이론을 더욱 심화발전시키는 것은 위기에 처한 사회주의를 살리고 사회주의위업의 승리적 전진을 위한 사활적 요구였다. 제국주의자들과 반사회주의자들은 사회주의 이념자체가 그릇된 것이고 사회주의 혁명을 한 것 자체가 잘못이라고 하면서 사회주의를 낡은 것으로 오도하였다. 반사회주의자들의 잘못된 사상이론적 공격을 막지 않고서는 사회주의 이념을 고수할 수 없었고 나아가서 사회주의위업을 계승발전시킬 수 없었다.
그것은 동구와 소련의 사회주의가 붕괴되고 사회주의건설이 심화발전됨에 따라 선행한 노동계급의 사회주의 이론의 제한성이 더욱 뚜렷히 나타났기 때문이다. 따라서 사회주의 사상이론을 새로운 역사적 시대와 혁명실천의 요구에 맞게 심화발전시키는 문제는 선행한 사회주의 학설의 역사적 제한성을 극복하고 사회주의위업을 승리적으로 전진시키기 위한 중요한 문제로 나섰다.
1990년대 초 해결하여야 할 사상이론적 역사적 과제는 자본주의의 복귀를 반대하는 치열한 투쟁을 벌리면서 동구와 소련의 사회주의가 기초하고 있던 맑스-레닌주의의 제한성을 전면적으로 분석하는 것과 함께 사회주의이론을 그 철학적 기초로부터 사회주의건설의 구체적 방도에 이르기까지 모든 분야에 걸쳐 새롭게 정립하여야 하는 방대한 것이었다.
제국주의자들과 반사회주의자들은 힘을 합쳐 새로 쟁취한 권력을 이용하여 사회주의 정치제도와 경제제도를 근본적으로 고치면서 사회주의를 비방하는 궤변을 일삼았으며 군사, 경제적 힘과 모든 홍보수단들을 이용하여 사회주의에 대한 온갖 악선전을 다하고 있었다.
김위원장은 정력적인 사상이론 활동을 통하여 사회주의이념의 정당성을 논증하고 참다운 사회주의의 사상적 기초와 그 면모, 사회주의 건설의 올바른 방도들을 전면적으로 밝히는데 모든 노력을 다하였다. 그는 1990년 5월 30일 조선노동당 중앙위원회 책임일군들 앞에서 한 연설 [사회주의의 사상적기초에 관한 몇가지 문제에 대하여]를 비롯한 여러 논문들에서 사회주의의 사상적 기초에 대한 올바른 해명을 하였다. 그는 현시대 사회주의의 가장 올바른 사상적 기초는 주체사상이라는 것을 과학적으로 논증하면서 과거의 구소련과 동구 사회주의의 한계성들과 그 파산의 불가피성을 논증하였다. 그러면서 그는 조선식 주체사회주의의 본질적 특징과 우월성, 불패성을 전면적으로 해명하였다. 1990년 12월 27일에 한 연설 [우리 나라 사회주의는 주체사상을 구현한 우리 식 사회주의이다]와 1991년 5월 5일에 조선노동당 중앙위원회 책임일군들과 한 담화 [인민대중중심의 우리 식 사회주의는 필승불패이다]에서 조선식 주체사회주의의 본질적 특징과 우월성, 그 불패성에 대하여 전면적으로 논였다. 그는 조선식 주체사회주의가 주체사상을 구현하고 있는 민중중심의 가장 우월한 사회라는 것을 해명한데 기초하여 그 우월성이 정치생활, 경제생활, 사상문화생활의 모든 분야에서 전면적으로 나타나고 있다는 것을 심도깊게 논증하여 진정한 사회주의의 참다운 모습과 자본주의에 비한 사회주의의 우월성, 민중중심의 조선식 주체사회주의의 우월성을 뚜렷히 밝혀주었다.
다음으로 그는 사회주의 건설의 역사적 교훈과 조선노동당의 총노선의 정당성을 과학적으로 논증하였다. 그는 1992년 1월 3일 논문 [사회주의건설의 역사적 교훈과 우리 당의 총로선]을 발표하여 일부 나라들에서 사회주의가 좌절된 원인과 교훈, 사회주의건설에서 조선노동당이 견지하고 있는 총노선에 대하여 전면적으로 해명해 주었다. 그는 이 논문에서 일부 나라들에서 사회주의가 좌절된 원인은 사회주의 건설에서 주체를 강화하고 그 역할을 높이는 문제를 기본으로 틀어쥐고 나가지 못하고 사회주의의 근본원칙을 일관성있게 견지하지 못한데 있으며 사회주의나라 당들사이의 관계에서 자주성에 기초한 국제적 연대성을 강화하지 못한데 있다고 명백하게 밝혔다. 그는 사회주의에 대한 굳은 신념과 올바른 지도사상을 가지고 혁명의 주체를 끊임없이 강화하며 어떤 환경 속에서도 사회주의 원칙을 고수하고 자주성에 기초한 동지적 단결과 협조를 강화해 나갈 때 사회주의위업은 승리의 길을 따라 전진하게 되지만 그렇지 못할 때에는 우여곡절과 좌절을 면치 못하게 된다는 것이 일부 나라들에서의 사회주의 좌절이 남긴 역사적 교훈이라고 그는 지적했다.
또한 그는 사회주의를 반대하는 적대적 행동의 본질을 지적하고 사회주의를 전진시키기 위한 원칙적 문제들을 제시하였다. 당시 반사회주의자들은 사회주의를 <전체주의>, <행정명령식>, <병영식>이라고 비판하면서 바로 이것으로 하여 사회주의가 좌절된 것처럼 사태를 외곡하고 있었다. 그는 사회주의를《전체주의》라느니,《병영식》이라느니,《행정명령식》이라느니 하면서 비난하는 것은 황당한 궤변이라고 지적하고 이 궤변의 부당성을 자세히 설명해 주었다.
김위원장이 1990년대 전반기에 전개한 정력적인 사상이론 활동은 시련과 진통을 겪고 있던 세계의 사회주의위업을 구원하고 사회주의운동을 새로운 기초위에서 이끌어 나갈 수 있는 지침을 마련하기 위한 헌신적인 혁명활동이었다.
특히 김위원장은 1992년 [평양선언]을 발표함으로써 세계 사회주의 재건운동에 적극적으로 나섰다. 그는 [평양선언]을 널리 세계 각 나라들에 소개선전하여 사회주의를 위하여 투쟁하는 당들이 평양선언의 진수와 그 정당성을 깊이 인식하도록 하였다. 평양선언문을 세계 혁명적 당들에 널리 배포하도록 하였으며 출판보도물을 통하여 선언의 진수와 내용, 그 정당성과 생활력을 해설선전하는 집중적인 선전공세를 벌리도록 하였다. 그리하여 [평양선언]을 지지찬동하는 세계적인 혁명적 당들은 날로 확대되었다. 1992년 4월 [평양선언]이 채택되던 당시 선언에 서명한 당이 70개였는데 그해 말에는 152개로, 1993년 말에는 206개로, 1994년 7월에는 215개로 늘어났다, 그리고 평양선언발표 10돌이 되던 2002년 4월에는 그 수가 258개로, 선언발표 15돌이 되는 2007년 4월까지는 270여개로 늘어났다. 이것은 [평양선언]이 20세기는 물론 21세기에도 세계 진보적 정당들과 혁명적 민중들 속에서 커다란 지지와 열렬한 공감을 불러일으키고 있으며 그들에게 승리의 신심과 혁명적 투지를 안겨주는 고무적 기치로, 강력한 지침으로 되고 있다는 것을 뚜렷히 보여주었다. 김위원장의 정력적인 영도에 의하여 조선노동당은 세계사회주의운동의 중심으로 되었으며 세계 혁명역량은 이북을 중심으로 하여 재편성되어 [평양선언]의 기치밑에 사회주의운동을 재건하고 승리적으로 전진시켜 나가는 새로운 역사적 단계에 들어서게 되었다. 참으로 세계 사회주의운동을 파멸의 위기에서 구원하고 [평양선언]의 기치밑에 힘있게 전진하는 새로운 역사적 단계에 올려세운 것은 김위원장이 인류자주화위업에 기여한 불멸의 공적이다.
1995년 이후 고난의 행군시기 제국주의연합세력들이 이북의 주체사회주의를 붕괴시키기 위하여 군사적으로 압력을 가할 뿐 아니라 경제적으로 고립압살시키려고 하자 김위원장은 선군정치로 조선혁명의 군사진지를 강화하는 한편 사상진지를 강화하는 데도 큰 힘을 기울였다. 그는 조선식 주체사회주의의 사상진지를 튼튼히 다지는 것을 주체사회주의위업을 궁국적으로 완성하기 위한 중요한 문제로 보고 사상사업에 큰 관심을 기울였다. 그는 사회주의를 지키고 승리에로 이끌기 위하여서는 사상사업을 강화하여야 하며 민중을 사회주의사상으로 튼튼히 무장시키고 사회주의 사상진지를 굳건히 다져야 사회주의를 공고발전시킬 수 있으며 그 어떤 광풍이 불어 와도 사회주의를 꿋꿋이 지켜 나갈수 있다고 강조하였다.
그는 사회주의의 변질은 사상의 변질로부터 시작되며 사상전선이 와해되면 사회주의의 모든 전선이 와해되고 종당에는 사회주의를 망치게 된다고 진단하고 사회주의 사상이론을 옹호고수하기 위한 저술활동을 정력적으로 벌리었다.
그는 이 시기 [사회주의는 과학이다], [상사업을 앞세우는 것은 사회주의 위업수행의 필수적 요구이다], [혁명과 건설에서 주체성과 민족성을 고수할데 대하여]를 비롯한 여러 논문들을 발표하였다. 그는 이 논문들에서 가장 진보적 이념인 사회주의의 과학성과 진리성을 깊게 논증하고 주체의 사회주의사상이론의 정당성과 독창성, 그 거대한 생활력과 의의, 그리고 사회주의건설을 영도하는 혁명적 당들이 일관하게 틀어쥐고 나가야 할 원칙과 방도들을 전면적으로 밝혀주었다.
그는 참다운 사회주의는 본질에 있어서 주체사상을 구현한 사람중심의 사회주의, 주체의 사회주의이며 주체의 사회주의의 본질적 우월성은 민중이 모든 것의 주인으로 되고 모든 것이 민중을 위하여 복무하며 민중의 단결된 힘에 의하여 끊임없이 발전하는데 있다고 밝였다.
그는 개인주의에 기초한 사회가 집단주의에 기초한 사회로 넘어가는 것이 역사발전의 필연적 요구이며 사회주의가 민중의 지향이고 의지이기 때문에 사회주의는 필연적으로 승리하게 된다고 밝혔다. 김위원장이 사람을 중심에 놓고 사회주의의 본질과 그 승리의 필연성을 명백히 해명함으로써 사회주의사상이론이 보다 발전적으로 해명되고 사회주의위업수행을 위한 투쟁의 방향과 전략전술을 올바로 규정할 수 있는 이론적 기초가 마련되었다. 그리고 사회주의에 대한 기성 이론에 사로잡혀 있었거나 기회주의이론에 사로잡혀 우왕좌왕하던 사람들이 사회주의에 대한 올바른 인식과 확고한 신념을 가지게 되었으며 <사회주의의 종말>에 대하여 떠들던 제국주의자들과 반사회주의자들에게 큰 타격을 주었다.
1990년대 중엽 미제를 비롯한 제국주의연합세력들은 이북에 대한 정치, 경제, 사상, 문화의 모든 면에 걸쳐 전에 없던 고립압살정책을 감행하였다. 여기에 파국적인 자연재해까지 겹쳐 이북 민중들은 매우 어려운 고난의 행군을 하면서 사회주의건설을 진행하지 않으면 안되었다. 이러한 어려운 정세에 직면하여 김위원장은 이북 민중을 또 다시 제국주의의 식민지노예로 만들려는 미제를 비롯한 제국주의연합세력들의 반북대결정책을 제압하기 위하여 선군의 기치를 더욱 높이 추켜들고 인민군대를 혁명의 기둥, 주력군으로 내세우는 <선군정치>를 실시하지 않을 수 없었다.
그는 조선노동당의 선군정치는 김주석의 총대중시, 군사중시 사상과 노선을 계승하고 변화된 정세의 요구에 맞게 심화발전시켜 내놓은 자주시대의 위력한 정치방식이라고 정의하였다. 김위원장이 선군정치를 전면적으로 시행함으로써 그처럼 어려운 정세 속에서도 군사력의 위력으로 미제를 비롯한 제국주의연합세력들의 군사적 압력에 맞서 주체사회주의를 지킬 수 있었으며 미제와 온갖 반북대결 세력들의 지속적인 사상문화적 침투를 단호히 막아낼 수 있었다. 이와 함께 인민군대를 앞장에 내세워 나라에 조성된 경제적 난국도 해결하고 사회주의 건설도 훌륭하게 진행할 수 있었다. 또한 선군정치를 전면적으로 실현하는 것은 세계 사회주의운동을 옹호고수하기 위한 필수적 요구였다.
이미 앞에서 언급했지만 1980년대 말에 이르러 세계 사회주의운동은 제국주의자들과 반사회주의자들에 의하여 심한 진통을 겪게 되었으며 세계 정치구도는 <북미대결>로 바뀌게 되었다. 이 대결은 단순히 이북과 미국과의 대결이 아니라 사회주의와 제국주의와의 대결이었다. 즉 지구상에서 사회주의를 옹호고수할 수 있느냐, 사회주의를 재건할 수 있느냐가 바로 북미대결전의 승리에 달려있다는 것을 의미하였다. 이와 같은 치열한 북미대결전에서 승리하려면 <선군정치>를 전면적으로 실시하여 군사력을 강화하는데 기본을 두고 정치경제적 위력을 백방으로 강화하여 이북을 사회주의의 보루로 더욱 튼튼히 다져야만 하였다. 이러한 절박한 상황에서 김위원장은 <선군후로>의 원칙에서 인민군대를 혁명의 기둥, 주력군으로 내세웠다. 그는 선행한 노동계급의 혁명이론의 제한성과 오늘날의 사회계급 관계를 깊이 분석한데 기초하여 그리고 지난 시기 인민군대를 핵심으로 하여 선군정치를 실시하면서 축적한 풍부한 경험과 업적에 토대하여 <선군후로>의 원칙에서 인민군대를 혁명의 기둥, 주력군으로 내세웠다.
인민군대를 혁명의 기둥, 주력군으로 내세운 그의 사상은 역사상 처음으로 혁명군대의 지위와 역할을 새롭게 밝힌 독창적 사상으로서 현시기 조선혁명에서 인민군대가 차지하는 지위와 역할, 군대의 혁명적 기질, 전투력에 대한 과학적인 분석에 기초한 정당한 주장이다. 역사상 처음으로 사회주의위업 수행에서 인민군대가 혁명의 기둥, 주력군이라는 사상을 천명함으로써 혁명역량의 편성에 관한 노동계급의 혁명이론은 높은 단계로 심화발전되었다.
이처럼 김위원장은 시대와 혁명의 요구를 깊이 통찰한데 기초하여 군사를 국사중의 제일 국사로 내세우고 인민군대를 혁명의 기둥, 주력군으로 더욱 강화하였으며 전당과 온 사회에 <혁명적 군인정신>을 따라 배우는 기풍을 세웠다. 그는 1995년 1월 1일 다박솔초소에 대한 현지시찰에 이어 인민군부대들을 쉬임없이 찾으면서 인민군대가 혁명의 제일 생명선인 반제군사전선을 믿음직하게 지켜나가도록 하였다. 그는 또한 고난의 행군시기에 인민군군인들 속에서 높이 발양되고 있던 군인정신을 <혁명적 군인정신>으로 명명해주고 전당과 온 사회가 따라 배우도록 하였다. 이리하여 인민군대는 혁명의 주력군으로 더욱 튼튼히 준비되었으며 <혁명적 군인정신>을 따라 배우는 분위기가 고조되고 온 사회에 군사중시의 기풍이 확립되었다. 이리하여 그는 인민군대를 혁명의 기둥, 주력군으로 내세워 혁명집단의 일심단결을 강화하고 조선혁명의 정치사상적 진지를 반석같이 다지였으며 반제군사전선을 강화하고 사회주의 수호전에서 승리를 이룩하여 김주석의 선군사상을 혁명실천에 확고히 구현하였다.
김위원장의 선군정치로 더 이상 제국주의연합세력들이 감히 이북을 무력으로 침공하지 못하게 되자 김위원장은 주체사회주의 이북을 강성대국으로 건설하기 위한 원대한 구상을 실천하기 시작하였다. 이 목적을 달성하기 위하여 그는 우선 나라의 과학기술을 급속히 발전시켜 경공업육성에 힘을 쏟기 시작하였다. 그는 그 동안 너무나 고생을 많이 해온 이북 민중들의 실제적인 생활향상을 위하여 의식주문제에 모든 관심을 집중하였다. 김위원장은1997년 1월 1일 조선노동당 중앙위원회 책임일군들에게 과학자들과의 사업을 잘하여 그들이 당과 조국, 민중에 대한 높은 충실성을 지니고 혁명적 열의와 창조적 지혜를 적극 발휘하여 과학과 기술의 담당자로서의 역할을 다하도록 하여야 경제를 발전시키고 인민생활을 높이는 데서 제기되는 여러가지 과학기술적 문제들을 풀수 있다고 강조하였다.그는 그처럼 어려웠던 고난의 행군시기에도 과학자들의 사업과 생활에서 사소한 불편이 없도록 세심히 보살피며 온갖 조건을 다 보장해주도록 하였다. 그는1999년 3월에 전국 과학자, 기술자 대회를 진행하도록 하고 대회가 온 사회에 과학기술을 중시하는 사회적 기풍을 확고히 세우며 과학자, 기술자들을 강성대국건설에로 힘있게 불러일으키는 중요한 계기로 되게 하였다. 그는 과학자, 기술자들의 연구사업 조건을 원만히 보장해주기 위하여 과학연구 기지들을 현대 과학기술 발전의 추세에 맞게 튼튼히 꾸리도록 하는 한편 과학 연구부문에 대한 국가적 투자를 늘이도록 하였다.
그는 과학기술을 발전시켜 핵문제를 비롯한 물리적 억제력을 강화시켜 이미 군사적 강국을 이룩하였고 인공위성과 CNC화를 비롯한 첨단과학기술울 발전시켜 과학기술강국을 이룩한 조건에서 이제는 경공업을 발전시켜 민중의 생활문제를 빨리 푸는데 모든 힘을 기울였다. 실제 민중생활문제를 풀기 위하여서는 우선 농업을 발전시켜 먹는 문제를 해결하고 천과 신발을 비롯하여 생활에 절실히 필요한 제품을 생산하는 경공업 공장들을 많이 건설하여 민중들의 필수소비품 문제를 해결하였으며 상비약을 비롯한 약품들을 많이 생산하여 이북 주체사회주의의 보건제도의 우월성을 높이 발양시켰다.
위에서 김위원장이 어려서부터 69세로 2011년 12월17일 서거할 때까지 그가 어떻게 인류의 사상사에 기여하여 왔는지를 개괄적으로 검토해 보았다. 이미 위에서 다 지적했지만 여기서 그가 인류의 사상사에 기여한 점들을 간단히 요약하고 이 글을 끝내려 한다.
첫째로 김위원장은 후계자로서 김주석이 창시한 주체사상을 주체의 사상, 혁명이론,영도방법의 체계로 전면적으로 정식화해 <김일성주의>로 정립하였다. 그리하여 김일성주의가 바로 자주시대의 요구를 반영하여 나온 새롭고 독창적인 사상이라는 사실과 김일성주의의 사상사적 위상, 그 생활력이 널리 세상에 알려지게 되었다. 이 점이 김위원장이 후계자로서 인류 사상사에 기여한 첫번째 공헌이다.
둘째로, 김위원장은 처음으로 <수령론>을 창시하였다. 그는 수령이란 탁월한 개인이 아니라 민중의 최고 뇌수이며 통일단결의 유일중심, 즉 사회정치적 집단의 생명의 중심이라고 주장했다. 인간이 뇌수가 있어서 주위환경의 자극과 자신의 요구와 이해관계를 종합분석하여 활동하듯이 민중은 수령을 모셔야 그들의 자주적 요구와 이해관계를 하나로 통일단결시킬 수 있으며 자신들의 생명인 자주성을 실현해 나갈 수가 았다고 그는 보았다. 이와 같은 <수령>이라는 범주의 청치철학적 의미에 대한 김위원장의 과학적 설명은 뛰어난 철학적 발견이라고 생각한다.
셋째로,이와 관련하여 김위원장은 <사회변혁운동의 주체>에 대한 새로운 정의를 주었다. 민중이 사회변혁운동의 주체이지만 수령의 사상으로 수령과 당을 구심점으로 하여 일심단결된 민중만이 자기의 자주적 요구를 자각하고 그것을 자신의 힘으로 실천해나가는 자주적 주체, 사회변혁운동의 주체로 될 수 있다고 김위원장은 강조했다. 그에 의하면 조직사상적으로 통일단결된 민중,즉 수령, 당, 대중이 일심일체를 이룬 민중이 곧 영원한 자주적 생명력을 지닌 <사회정치적 생명체>로 되며 <사회변혁운동의 주체>로 된다는 것이다. 그의 사회변혁운동의 주체와 사회정치적생명체에 관한 이론은 아주 독창적인 것으로 그가 인류사상사에 크게 기여한 점들이다.
넷째로, 김위원장은 역사상 처음으로 <사상론>을 정립하였다. 그는 “혁명투쟁과 건설사업에서 사람들의 사상이 기본이며 사람들의 사상에 의하여 모든 것이 결정된다는 사상론을 주장합니다.”라고 말했다. 그의 사상론은 사상의식이 인간의 모든 행동을 규정하고 조절통제하며 혁명과 건설에서 민중의 <자주적인 사상의식>이 결정적 역할을 한다는 의미이다. 그에 의하면 인간의 모든 활동은 자신의 자주적 본성을 실현하기 위한 활동으로 모든 활동의 근본목적은 자주적 요구와 이해관계를 실현하는데 있다는 것이다. 따라서 인간의 활동을 규제하는 결정적 요인은 객관적 환경조건도 지식도 아니라 바로 사회적 인간의 본성적 요구와 이해관계를 반영한 <자주적인 사상의식>이다. 김위원장은 <자주적인 사상의식>은 자기 운명의 주인으로서의 자각이며 자기운명을 스스로 개척해 나가려는 의지이고 투쟁력이기 때문에 사람들의 사상을 발동시켜야만 사회변혁운동을 성공시킬 수가 있다고 강조했다.
이러한 그의 사상론의 원리에 기초하여 사회변혁운동의 자주적 주체는 수령의 혁명사상으로 무장한 대중이 수령, 당의 두리에 일심단결된 사상의지적 결합체이며 수령, 당, 대중이 수령의 사상을 유일한 지침으로 하여 결집된 <사회정치적 생명체>를 이루었을 때에만 민중은 변혁의 주체로서 영원한 생명력을 지니고 자기의 책임과 역할을 다할 수 있다는 진리가 새롭게 논증되었다.
또한 이러한 그의 사상론에 기초하여 사회주의사회는 사상을 생명으로 하는 사회이며 사회주의사상을 기본 추동력으로 발전하는 사회라는 것이 밝혀졌고 자본주의사회에 대한 사회주의사회의 우월성은 바로 사상의 우월성이며 사회주의의 위력은 바로 사상의 위력이라는 것이 천명되었다. 사회주의는 사상을 틀어쥐면 승리하고 사상을 놓치면 망한다, 사상사업을 앞세우는 것은 사회주의위업수행의 필수적 요구이며 노동계급의 당이 일관하게 틀어쥐고 나가야 할 혁명적 원칙이라고 김위원장은 항상 강조한다.
이처럼 그의 사상론에 의하여 역사상 처음으로 사회변혁과 건설이 그 주체인 민중의 사상에 의하여 결정된다는 것이 원리적으로 논증되고 민중중심의 사회변혁이론이 체계화되었다.
다섯째로, 김위원장은 <선군사상>을 새롭게 정립했다. 1990년대 중엽 김주석이 서거하고 연이은 자연재해로 고난의 행군이 시작되자 제국주의연합세력들은 이북 주체사회주의에 대한 정치, 경제, 문화, 군사적 침략의 길에 나섰다. 주체사회주의를 지키고 자기 운명의 주인으로 사느냐, 다시 식민지 노예로 사느냐 하는 문제가 역사의 첨예한 문제로 부각되었다. 이러한 상황에서 군사력을 키우고 군대를 어떻게 영도하느냐 하는 문제는 참으로 주체사회주의의 존망을 좌우하는 근본문제로 나섰다. 이러한 국제정치적 상황에서 김위원장은 국방을 국사중의 국사, 국가정치의 중핵적인 중대사로 내세우고 군대이자 당이고 국가이고 민중이라는 관점에서 인민군대를 혁명의 기둥, 주력군으로 틀어 쥐고 새롭게 조성된 난국을 타개하고 혁명과 건설에 나서는 모든 문제를 풀어나가는 독특한 정치방식인 선군정치를 실시하였다.
혁명군대인 인민군대는 사회의 그 어느 집단보다도 혁명성과 조직성, 단결력과 투쟁력이 강하며 따라서 혁명집단의 핵심역량으로, 주력군으로 된다. 그러므로 군사력만 강하면 설사 최악의 경우라도 다시 일어설 수 있고 당도 정권도 지켜낼 수 있지만 군사력이 약하면 당도 정권도 지켜낼 수 없을 뿐 아니라 나라가 망할 수 있다. 따라서 제국주의연합세력들과의 장기적인 대결 속에서 주체사회주의를 수호하려면 인민군대를 나라의 기둥, 주력군으로 내세우고 군사력을 강화하는데 선차적인 힘을 넣어 강군으로 키워야 한다는 것이 김위원장의 지론이다. 이처럼 정치와 군사를 결합시켜 나가는 새롭고 독창적인 정치방식인 선군정치방식이야말로 뛰어난 자주적인 사상의식을 체현하고 있고 정치적 경험이 풍부한 김정일위원장만이 시도할 수 있는 시책이라고 생각된다.
참으로 김정일 위원장은 뛰어난 예지와 통찰력으로 자주시대를 이끌어 갈 주체사상을 심화발전시켜 인류가 나아갈 새로운 길을 밝혀준 사상의 대가라고 평가할 수 있다. 특히 그가 발전시킨 독특한 <선군사상>이야말로 우리의 생명인 자주성을 실현해 나가려고 하는 우리 시대, 자주시대에 세계 인류가 모두 지니고 살아야 할 지침사상이라고 본다. (끝)
<이북 바로알기> 북의 <21세기 산업혁명>은 무엇인가?
21세기 산업혁명으로 지식경제시대를 열어젖히고 있다는 북에 대해
공동보도문
2007년 10월 4일 온 겨레의 환희와 감동 속에 채택된 <남북관계 발전과 평화번영을 위한 선언>은 6.15시대의 전진을 더욱 힘차게 추동하고 나라의 평화와 번영, 통일의 보다 넓은 길을 연 또 하나의 민족사적 사변이었다.
10.4선언 이행을 위한 다방면의 대화와 접촉이 진행되고 통일의 기운이 나날이 높아져 가던 역사의 현장들을 통해 우리는 통일의 그날이 점점 현실로 다가오고 있음을 폐부로 절감하였다.
6.15공동선언실천 민족공동위원회는 나라의 평화를 수호하고 조국통일을 이룩하려는 겨레의 염원과 의지에 맞게 10.4선언 발표 4돌을 민족 공동으로 뜻깊게 기념하기 위하여 다음과 같이 발표한다.
1. 6.15공동선언실천 민족공동위원회는 역사적인 10.4선언 발표 4돌을 맞으며 남과 북, 해외의 정당, 단체 대표들과 각계 인사들이 폭넓게 참가하는 민족공동의 통일행사를 성대하게 개최하기로 하였다.
행사명칭은 <10.4선언 발표 4주년 기념 평화통일축전>(약칭 10.4평화통일축전)으로 하며, 행사는 10월 3일~4일까지 인천과 개성을 오가며 개막식과 남북선언 이행을 위한 평화통일대회, 공동토론회, 부문별 상봉모임, 평화음악회, 폐막식 등을 하기로 하였다.
2. 6.15공동선언실천 민족공동위원회는 10.4선언 발표 4돌을 맞으며 남과 북, 해외에서 지역별 특성에 맞는 다양한 기념행사들도 진행하기로 하였다.
남북공동선언 이행에 나라의 평화와 통일의 밝은 미래가 있고 대결의 국면으로 치닫는 오늘의 난국을 타개해나갈 수 있는 출로가 있다. 6.15공동선언실천 민족공동위원회는 온 겨레의 마음과 의지를 모아 10.4선언 4주년 남북공동행사 성사에 온 힘을 다할 것이다.
2011년 9월 19일
6.15공동선언실천 남측위원회
6.15공동선언실천 북측위원회
6.15공동선언실천 해외측위원회
정광훈 농민 통일애국투사의 영전에 올립니다
범민련 남측본부 고문이시며 한국진보연대 상임고문이신 정광훈 선생님께서 뜻밖에 영면하셨다는 비보에 접하여 치밀어 오르는 분통을 억누르며 비통한 마음으로 고인의 명복을 마음속으로부터 빕니다.
녹두장군의 후예답게 평생을 땅을 지켜 외세척결에 한 평생을 바치신 정광훈 고문님의 모습에서 우리 민족 특유의 땅 냄세를 맡아왔습니다. 밀대모자 쿡 눌러 쓰신 모습에서 우리 민족 고유의 농사꾼 모습을 보아왔습니다.
아! 이제 우리는 보리밭에서 한 손에 낫을 들고 다른 손으로 이마에 흐르는 땀을 씻으며 맑은 하늘을 처다 보시는 너무도 순수한 농민을 다시는 볼 수 없다니 이 비보가 사실로 느껴지지 않습니다.
민족사의 구비 구비 마다에서 노농해방의 수레바퀴를 힘차게 돌리시던 고문님은 진정 이 시대의 전봉준이었습니다.
정광훈 고문께서 비록 우리 곁을 떠났지만 고문님의 넋은 우리의 가슴에 영원히 남아 있습니다. 이제 고문님의 못 다 이루신 뜻일랑 살아 있는 우리의 몫으로 남겨 두시고 편안히 쉬시기 바랍니다.
고문님의 한이 풀린 자주 세상, 통일 세상을 앞당겨오기 위해 범민련의 깃발, 민족대단결의 깃발을 높이 들고 더욱 열심히 투쟁하겠습니다.
고인이시여 편히 잠드소서.
2011년 5월 16일
조국통일범민족연합
공동사무국
제12차 범민련 공동의장단회의 자료 모음
조국통일범민족연합 2011년 제12차 공동의장단회의 소집 공고
조국통일범민족연합은 북측의 ‘중대제안’이 모두 우리 민족의 존엄과 이익, 평화와 통일을 위한 것임을 확인하면서 ‘우리 민족끼리’ 일념으로 적극 지지한다는 것을 밝힌다.
이번에 발표된 북측 연합성명에는 21세기의 새로운 10년대가 시작되는 올해에 기어이 조국반도의 평화와 조국통일의 결정적인 국면을 열어나가려는 온 겨레의 드팀없는 의지가 담겨져 있다.
온 겨레에게 불행과 고통, 전쟁의 참화를 들씌우는 친미사대, 동족대결 책동을 당장 그만두며 이남의 모든 정당, 단체들이 민족의 이익을 옹호하는 입장에서 중대제안에 적극 호응해나서야 할 것이다.
조국반도의 평화와 조국통일의 전환적 국면을 열어나가기 위한 투쟁에 한사람같이 동참해야 한다.
남북공동선언을 지지하는 모든 민중은 ‘우리 민족끼리’ 기치를 더 높이 들고 2011년 새해를 반드시 자주와 평화, 통일의 역사적인 해로 만들어야 한다.
우리는 현 정세의 절박한 요구와 겨레의 지향에 맞게 오늘의 대결국면을 가시고 민족의 화해와 남북관계개선을 적극 추동하기 위하여, 전 민족이 거족적인 통일운동을 벌여나갈 수 있는 길을 밝혀주기 위하여 조국통일범민족연합 규약과 남북해외의 합의에 따라 제12차 공동의장단회의를 아래와 같이 공고 소집한다.
- 공 고 -
제목: 조국통일범민족연합 제12차 공동의장단회의
일시: 2011년 1월 29일(토) 14시
장소: 서울, 평양, 도쿄
방법: 전화와 전송 (범민련 공동사무국에서 취합 운영)
의제: 《남북 대결상태를 해소하고 조국의 평화와 민족의 화해와 단합, 자주통일운동을 적극 추동하기 위한 범민련의 활동방향에 대하여》
안건 1) 남, 북, 해외 공동보고
2) 결정서 채택
3) 기타
이상
2011년 1월 12일
조국통일범민족연합 공동사무국
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<인사 글>
조국통일범민족련합 남측본부
조국통일범민족련합 해외본부 앞
조국통일범민족련합 북측본부는 올해에 기어이 자주통일의 새 국면을 열어나가려는 비상한 각오와 의지를 안고 범민련 제12차 공동의장단회의에 참가한 남측본부와 해외본부 전체 성원들에게 뜨거운 련대적 인사를 보냅니다.
지금 해내외의 각 계층 속에서는 북남사이의 폭넓은 대화와 협상으로 오늘의 첨예한 대결상태를 시급히 해소하고 공고한 평화를 보장하며 화해와 단합을 도모해나갈데 대한 요구가 날로 높아가고 있습니다.
이러한 때에 북과 남, 해외의 각계층을 망라하고 있는 범민련이 먼저 공동의장단회의를 개최하고 올해의 투쟁목표와 공동의 활동방향을 협의 확정하는 것은 겨레의 자주통일운동을 보다 힘있게 추동해나가는 의의 있는 계기로 될것입니다.
지난 20년간 민족의 대단합과 조국통일의 길에 자기의 모든 것을 아낌없이 바쳐온 범민련은 오늘의 난국을 타개해나가는데서 선봉대, 기수로서의 숭고한 책임을 다해나가야 할 것입니다.
북측본부는 제12차 공동의장단회의가 성과적으로 진행되여 온 겨레에게《우리 민족끼리》의 정신을 심어주고 전민족적범위에서 화해와 단합, 평화와 통일의 뜨거운 열풍을 일으켜나가는데 크게 기여하게 되리라고 확신합니다.
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범민련 제 12차 공동의장단회의 개회사
공동의장단회의에 참석하신 남측본부, 북측본부, 해외본부 의장단과 사무국 여러분
안녕하십니까.
올해에 자주통일의 결정적인 국면을 열어나가기 위하여 연초부터 적극적인 투쟁을 벌이고 있는 남측본부와 북측본부, 해외본부 여러분들에게 뜨거운 동지적 인사를 드립니다.
범민련은 21세기의 새로운 10년대가 시작되는 올해에 조국반도의 자주와 평화, 통일의 결정적인 국면을 열어 역사적인 해로 만들어야할 중차대한 시점에서 범민련 제12차 공동의장단회의를 새해 벽두에 진행하게 됩니다.
이번 제12차 공동의장단회의는 지난 20년간 자주통일의 길을 변함 없이 앞장에서 헤쳐 온 우리 범민련이 남북 사이의 긴장 완화와 평화, 화해와 단합, 협력사업을 적극 추동해 나가는데서 선구자가 될 굳센 통일 의지와 기개를 내외에 힘차게 과시하는 의의 있는 계기로 될 것입니다.
우리는 지난해 범민련 결성 20주년을 뜻 깊게 기념하면서 굳게 다진 결의와 지난해의 통일운동과정에서 이룩한 성과를 더욱 공고히 하면서 올해에 확고한 승리의 신심과 낙관을 가지고 민족의 자주통일 위업실현에서 새로운 전환을 가져와야 합니다.
지난 20년간 투철한 신념과 의지로 조국통일의 혈로를 앞장에서 헤쳐 온 것은 우리 범민련의 자랑스러운 전통입니다.
범민련은 불패의 통일선봉대, 겨레의 통일운동을 앞장에서 이끌어나가는 기관차답게 남북대결을 해소하고 민족의 화해와 단합, 자주통일운동을 위한 올해의 투쟁에서 시대와 민족 앞에 지닌 자기의 숭고한 책임과 역할을 다해 나가야 할 것입니다.
이를 위해 당면하여 <남북 대결상태를 해소하고 조국의 평화와 민족의 화해와 단합, 자주통일운동을 적극 추동하기 위한 범민련의 활동방향에 대하여>를 주제로 좋은 토론을 해주시기 바라면서 범민련 제12차 공동의장단회의를 시작하겠습니다.
감사합니다.
2011년 1월 29일
조국통일범민족연합 공동사무국
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범민련 제12차 공동의장단회의 보고
-남북대결상태를 해소하고 조국의 평화와 민족의 화해와 단합, 자주통일운동을 적극 추동하기 위한
범민련의 활동방향에 대하여-
오늘 우리는 21세기의 새로운 10년대를 맞으며 해내외에서 민족의 화해와 단합을 도모하고 대화와 협상을 통하여 나라의 평화와 통일의 새로운 출로를 열어나가려는 전 민족적 지향과 의지가 그 어느 때보다 높아가고 있는 때에 조국통일범민족연합 제12차 공동의장단회의를 진행하게 됩니다.
역사적인 6.15남북공동선언의 기치를 높이 들고 새해 통일대진군의 발걸음을 힘차게 내디딘 남과 북, 해외의 전체 범민련 성원들과 관계자들에게 따뜻한 동포애적 인사를 보냅니다.
돌이켜보면 지난해에 내외 반통일세력의 전례없는 전쟁대결책동에 의하여 조국통일의 앞길에는 실로 커다란 난관이 가로놓여 있었습니다.연초부터 미국과 그 추종세력의 무분별한 전쟁도발책동은 한 해가 다 저물어가는 연말까지 어느 하루도 그칠 새 없이 하늘과 땅, 바다에서 광란적으로 벌어졌습니다.
나라의 평화와 겨레의 운명은 엄중한 위협을 받았으며 이 땅에는 언제 전쟁이 터질지 모를 일촉즉발의 첨예한 정세가 조성되었습니다.남북 사이에 모처럼 마련되었던 대화와 인도주의 협력사업 마저 중단되고 왕래와 접촉이 전면 차단되었으며 통일애국세력에 대한 전대미문의 공안탄압이 극도에 이르렀습니다.
언제나 시대와 민족의 부름 앞에 제일먼저 화답하며 한 몸을 서슴없이 바쳐온 범민련은 막아서는 난관과 장애를 과감히 박차고 민족의 화합과 조국통일을 위하여 누구보다 희생적으로 노력하여왔습니다.범민련은 어리석게도 흡수통일 야망을 이루어보려는 목적 아래 감행되는 반통일세력의 악랄한 동족대결과 전쟁도발책동의 위험성을 폭로 단죄하는 다양한 활동들을 통하여 해내외의 각 계층을 전쟁반대, 평화수호운동에로 힘 있게 추동하였습니다.
역사적인 6.15공동선언발표 10돌, 10.4선언발표 3돌을 비롯한 여러 계기들에 남과 북, 해외에서 전 민족적인 선언 이행 분위기를 크게 고조시켜 그 어떤 정세변화 속에서도 남북공동선언들을 철저히 고수 이행해 나가려는 드팀없는 의지를 내외에 힘 있게 과시하였습니다.특히 범민련 결성 20돌을 맞으며 진행된 다채로운 기념행사들을 통하여 각계층 광범한 대중의 통일대행진의 앞장에 서서 힘차게 전진해나가는 범민련의 앞길은 그 무엇으로써도 가로막을 수 없다는 것을 다시 한 번 보여주었습니다.
통일과 분열, 애국과 매국 사이의 대결전이 그 어느 때보다 치열하게 벌어진 지난해의 투쟁과정에 범민련은 더욱 단련되고 조직적으로 크게 성장하였으며 남과 북, 해외 3자연대의 위력은 남김없이 발휘되었습니다.
오늘 범민련의 통일애국운동에 대한 전 민족적인 지지와 연대성은 날을 따라 높아가고 있으며 범민련과 굳게 손잡고 나라의 평화와 자주통일의 새 국면을 열어나가려는 통일애국의 대오는 나날이 장성 강화되고 있습니다.이것은 범민련운동의 정당성과 거대한 생활력에 대한 뚜렷한 실증으로서 앞으로 범민련의 통일애국운동을 더욱 강화 발전시켜 나갈 수 있는 튼튼한 밑천입니다.
우리는 지난해의 통일운동과정에 이룩한 성과를 더욱 공고히 하면서 올해에 확고한 승리의 신심과 낙관을 가지고 민족의 자주통일위업 실현에서 새로운 전환을 가져와야 합니다.
최근 북의 정부, 정당, 단체들은 연합성명을 통하여 남북 사이의 당국을 포함한 정당, 단체들의 폭넓은 대화와 협상을 가지고 긴장완화와 화해협력을 비롯한 민족의 중대사와 관련한 모든 문제를 협의 해결해 나갈 것을 제의하고 남북관계개선을 위한 일련의 성의 있는 조치들을 취하였습니다.
또한 조국통일민주주의전선 중앙위원회는 호소문을 통하여 남측당국이 북남대화들에 성근하게 응해나올데 대해서와 북의 최고인민회의와 남측의 국회사이의 의원접촉과 협상을 진행할데 대하여 제기하면서 해내외 각계층이 굳게 련대하여 평화와 통일번영을 이룩해나갈데 대해 열렬히 호소하였습니다.
이러한 제의와 호소는 이 땅에서 전쟁위기를 시급히 가시고 공고한 평화와 자주통일, 민족공동의 번영을 이룩해나가려는 온 겨레의 한결같은 지향과 요구를 반영하고 있으며 최악의 전쟁접경으로 치닫는 오늘의 대결국면을 타개해 나갈 수 있는 실천적 방도로서 지금 내외의 커다란 지지와 찬동을 받고 있습니다.
조국통일범민족연합은 북의 정부, 정당, 단체 연합성명의 중대제안과 조국통일민주주의전선 중앙위원회의 호소가 남북 사이의 대결상태를 해소하고 민족의 화해와 단합을 실현하며 나라의 평화와 통일의 일대 전환적 국면을 열어나가려는 입장에서 출발한 것이라고 인정하면서 다시 한 번 이를 열렬히 지지합니다.
남과 북, 해외의 온 겨레가 한사람같이 떨쳐나 연합성명에서 밝힌 중대제안들을 실천해나간다면 자주통일과 평화번영의 새로운 국면이 열리고 6.15의 흐름은 다시 이어지게 될 것이라는 것은 너무도 명백합니다.
그러나 남측당국은 동족 사이에 서로 흉금을 터놓고 조건 없는 폭넓은 대화와 협상을 통하여 민족의 중대사와 관련한 문제들을 풀어나가자는 북측의 제의와 주동적인 실천적 조치들에 대해 ‘진정성’을 운운하며 대화 앞에 인위적인 난관을 조성하고 있습니다.심지어 나라의 평화와 남북관계 개선을 바라는 겨레의 지향과 요구에 도전하여 새해 벽두부터 외세와의 군사공조에 더욱 열을 올리면서 핵추진항공모함을 비롯한 방대한 전쟁무력을 끌어들이고 정세를 예측할 수 없는 최악의 극단상태로 몰아가고 있습니다.
남북 사이의 대화와 협상은 기를 쓰고 회피하면서 침략무력을 대대적으로 증강하는 남측당국은 오직 동족대결과 전쟁만을 추구하고 있다는 것을 여실히 보여주고 있습니다. 남측당국의 이러한 처사는 온 겨레의 커다란 실망과 치솟는 격분을 자아내고 있습니다.
불굴의 신념과 의지로 반통일의 온갖 도전을 물리치며 조국통일의 길에 모든 것을 다 바쳐온 남과 북, 해외의 전체 범민련 성원들은 지금 오늘의 민족적과제들을 앞장에서 실천해나갈 불같은 결의에 충만해 있습니다.
<남과 북, 해외의 온 민족이 힘을 합쳐 자주통일의 새 국면을 열어나가자!> 이것이 올해 범민련이 조국통일운동에서 높이 들고 나가야 할 구호입니다.
범민련은 역사적인 6.15공동선언과 10.4선언의 기치를 변함없이 높이 들고 나가야 합니다. 남북공동선언들에는 반세기 이상에 걸치는 분열의 비극을 끝장내고 우리 민족끼리 민족사의 새 시대를 열어나가려는 겨레의 통일염원과 의지가 반영되어 있습니다.여기에는 범민련운동의 총적목표와 그 실현방도가 뚜렷이 명시되어 있습니다.
남측에 보수정권이 들어앉은 이후 지난 3년간 남북공동선언들이 중단 없이 이행되었더라면 오늘과 같은 전쟁위기가 도래하지 않았을 것이며 우리 민족의 자주통일 위업은 크게 전진하였을 것입니다.
범민련은 6.15공동선언과 10.4선언을 조국통일운동의 생명선으로 틀어쥐고 철저히 구현해나가야 합니다.6.15시대에 광범히 추진되어 온 선언 이행을 위한 모든 활동들을 재개하고 그것이 전민족적운동으로 되도록 적극 추동해나가야 합니다.남북공동선언들을 부정하고 그의 지위와 민족사적 의의를 훼손시키며 선언이행을 위한 통일애국활동을 가로막으려는 그 어떤 시도에 대해서도 용납하지 말아야 합니다.
현 시기 남북공동선언 이행에서 나서는 선차적 요구는 온 겨레가 민족문제, 통일문제를 우리 민족끼리 힘을 합쳐 풀어나가려는 확고한 입장에 서는 것입니다.동족과는 담을 높이 쌓고 외세에 계속 추종한다면 통일문제해결에서 자주적 대를 세우지 못하게 되고 민족문제를 우리 겨레의 의사와 요구에 맞게 풀어나갈 수 없는 것은 물론 외세에 의하여 민족의 운명이 무참히 농락당하던 과거의 뼈저린 교훈을 되풀이하게 될 것입니다.이것은 민족적 자존심의 견지에서 보아도 절대로 허용될 수 없습니다.
범민련은 남북 사이에 제기되는 모든 문제들을 우리 민족끼리 마주앉아 허심탄회하게 논의하고 풀어나가자는 동족의 제의를 무작정 외면하거나 그 실현에 인위적인 장애를 조성하는 남측당국의 그릇된 입장과 태도를 단호히 배격하여야 합니다.특히 우리 민족을 갈라놓고 동족 사이의 대결을 부추겨 거기에서 저들의 침략적, 지배주의적 야망을 실현해보려는 외세의 동족 이간 책동에 경각성을 높이며 민족문제에 대한 외세의 그 어떤 간섭도 단호히 짓부숴 버려야 할 것입니다.
범민련은 민족의 화합과 통일을 위한 폭넓은 대화와 협상을 적극 추동해나가야 합니다.대화와 협상이 없는 남북관계는 기필코 불신과 대결을 낳고 첨예한 군사적 충돌로 이어져 전면전쟁으로 번질 수 있다는 것이 지난해 정세가 그대로 보여주고 있습니다.
범민련이 남북 사이의 대화를 중시하고 그를 위해 앞장에서 노력하고 있는 것은 어떻게든 동족대결과 전쟁을 막고 우리 민족이 주인이 되어 나라의 통일을 자주적으로, 평화적으로 실현해나가기 위해서입니다.
범민련은 남북 사이의 대화와 협상의 문이 조속히 열리고 그것이 나라의 평화와 공동번영, 조국통일 위업 실현에 실질적으로 이바지하는 대화가 되도록 하기 위하여 앞장에서 노력하여야 합니다.
당면하여 남북 당국회담과 북의 최고인민회의와 남측 국회사이의 의원접촉과 협상 그리고 금강산관광 재개를 위한 회담과 적십자회담을 비롯한 여러 갈래의 회담과 접촉들이 순조롭게 추진되어 좋은 결실을 낳고 온 겨레에게 평화와 통일의 새로운 신심과 희망을 안겨줄 수 있도록 각방으로 노력하여야 할 것입니다.
남북 당국대화의 개최와 동시에 격폐된 남북 사이의 내왕과 접촉이 다시 재개되고 활력 있게 진행될 수 있도록 목소리를 높여 나가야 합니다.민족의 중대사를 논의하는 대화와 협상은 해내외의 각 정당, 단체, 인사들이 폭넓게 참가하고 온 겨레의 의사와 요구를 합쳐나갈 수 있는 명실공히 전 민족적인 대화로 되여야 합니다.
범민련은 남과 북, 해외의 노동자, 농민, 청년학생은 물론 학계, 언론계, 종교계 등 각계층의 접촉과 대화를 활성화하고 이를 경제, 문화 등 사회생활의 모든 부문과 영역으로 확대해나가는 데서 선도자적 역할을 하여야 합니다.
지난시기 민족의 화합과 조국통일을 위해 누구보다 헌신해 온 단체와 인사들에 대해 ‘친북’, ‘이적’의 모자를 씌우고 ‘색깔론’에 걸어 탄압하거나 그들을 대화의 마당에서 선별 배제하려는 것을 묵과하지 말아야 합니다.
범민련은 남북 사이의 화해와 대화분위기에 어두운 그늘을 던지고 대결과 적대감을 고취시키는 남측당국의 동족에 대한 온갖 비방 중상과 자극적인 행위를 용납하지 말아야 할 것입니다.범민련은 남북 사이의 대결상태를 해소하고 나라의 평화를 수호하기 위하여 앞장에서 노력하여야 합니다.사상과 이념이 다르고 서로 다른 제도에서 살아왔다고 하여 민족의 혈통까지 달라질 수 없습니다.
우리 민족은 서로 적대시하고 싸울 것이 아니라 전쟁의 불안과 위구를 하루빨리 가시고 평화롭고 번영하는 통일된 조국을 보란 듯이 일떠세워 민족의 존엄을 빛내어 나가야 합니다.바로 이것이 온 겨레의 한결같은 지향이고 염원입니다.
범민련은 나라의 평화와 남북 사이의 관계개선을 바라는 내외의 여론에 도전하여 최첨단 전쟁장비를 포함한 침략무력을 대대적으로 끌어들이고 정세를 격화시키는 외세와의 모든 합동군사연습과 무력증강책동을 더 이상 허용하지 말아야 합니다.
이와 함께 지난세기 초 우리 민족에게 식민지노예의 비참한 운명을 강요하고 오늘 또다시 재침의 기회를 엿보고 있는 일본반동들과 ‘군사협정’체결 놀음을 벌려놓고 외세와의 3각군사동맹을 구축하여 침략전쟁의 길을 열어주려는 것에 단호한 반격을 가하여야 합니다.
범민련은 우리 민족의 통일을 한사코 가로막고 전쟁의 화근인 미군을 이 땅에서 몰아내고 항구적이며 공고한 평화를 보장하기 위하여 끝까지 투쟁하여야 합니다.범민련은 남북 사이의 군사적충돌과 전쟁의 불집을 안고 있는 서해를 ‘평화의 바다’로 만들기 위한 대중적 운동을 힘차게 벌여나가야 합니다. 또한 동족 사이에 체제부정, 전쟁대결을 조장하는 ‘흡수통일론’을 비롯한 대결론이 더는 머리를 쳐들지 못하게 하며 남과 북이 먹고 먹히는 방법이 아니라 현존하는 사상과 제도를 용납하는 기초 위에서 연방통일국가를 세우기 위하여 노력하여야 할 것입니다.
범민련은 온 민족의 대단합을 보다 높은 단계에로 전진시켜나가야 합니다.오늘의 긴장한 대결국면을 타개할 수 있는 근본열쇠가 대화와 협상이라면 이를 적극 추동하고 자주통일과 평화번영의 밝은 미래를 담보해 주는 것이 민족의 대단합입니다.
범민련은 남북공동선언들을 존중하고 실천해나가려는 해내외의 모든 정당, 단체, 인사들과 굳게 단결하며 나라의 평화와 조국통일을 위한 길에서 함께 손잡고 나가야 합니다.민족대단합을 위한 겨레의 간고한 투쟁의 결실인 6.15민족공동위원회와의 연대를 강화하며 노동자, 농민, 청년학생을 비롯한 각계층 단체들과의 다양한 연대운동, 공동활동을 계속 줄기차게 벌여나가야 합니다.
이미 실천을 통하여 그 위력이 힘 있게 과시된 광범한 통일민주세력의 연대연합을 공고히 하고 더욱 확대해나가야 할 것입니다.남, 북, 해외의 3자연대를 강화하는 것은 민족대단결과 자주통일운동의 힘 있는 원동력입니다.
범민련은 조국통일운동에서 남과 북, 해외 사이의 연계를 긴밀히 하고 서로 지지하고 보조를 같이 하며 3자연대의 폭을 더욱 넓혀 나가야 합니다.3자연대의 단합된 힘으로 통일애국세력을 보존 강화하고 반통일의 장애물이 더 이상 맥을 추지 못하게 하며 민족적 화해와 단합을 거스를 수 없는 대세의 흐름이 되게 하여야 할 것입니다.
지난 20년간 투철한 신념과 의지로 조국통일의 혈로를 앞장에서 헤쳐 온 것은 우리 범민련의 자랑스러운 전통입니다.범민련은 불패의 통일선봉대, 겨레의 통일운동을 앞장에서 이끌어나가는 기관차답게 남북대결을 해소하고 민족의 화해와 단합, 자주통일운동을 위한 올해의 투쟁에서 시대와 민족 앞에 지닌 자기의 숭고한 책임과 역할을 다해나갈 것입니다.
오늘 조국통일의 앞길에는 비록 시련과 난관이 가로놓여있으나 우리 겨레는 나라의 통일과 민족번영의 창창한 미래를 확신성 있게 내다보고 있습니다.우리 모두 승리의 신심과 낙관에 넘쳐 남과 북, 해외의 온 민족이 힘을 모아 올해를 나라의 평화와 자주통일의 새 국면을 열어나가는 뜻 깊은 해로 빛내기 위하여 힘차게 투쟁해 나아갑시다.
2011년 1월 29일
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범민련 제12차 공동의장단회의 결정서
조국통일범민족연합은 21세기의 새로운 10년대를 맞아 민족의 화해와 단합을 도모하고 대화와 협상을 통하여 나라의 평화와 통일의 새로운 출로를 열어나가려는 전 민족적 지향과 의지가 그 어느 때보다 높아가고 있는 때에 제12차 공동의장단회의를 하였다.
범민련은 올해 <남과 북, 해외의 온 민족이 힘을 합쳐 자주통일의 새 국면을 열어나가자!>는 구호를 높이 들고 민족적 과제를 앞장에서 실천해 나갈 결의를 다지며 다음과 같이 결정한다.
1. 범민련은 우리민족끼리의 기치아래 역사적인 6.15공동선언과 10.4선언을 철저히 구현해 나갈 것이다.
2. 범민련은 민족의 화합과 통일을 위한 폭넓은 대화와 협상을 적극 추동해 나갈 것이다. 남북 당국 사이의 회담과 접촉을 추동하여 남북관계를 개선하고, 노동자, 농민, 청년학생, 학계, 언론계, 종교계 등 각계각층의 교류와 협력이 활성화되도록 선도자적 역할을 해나갈 것이다.
3. 범민련은 남북 사이의 대결상태를 해소하고 나라의 평화를 수호하기 위하여 앞장에서 투쟁할 것이다. 외세의 침략무력을 끌어들이는 삼각군사동맹과 합동군사연습을 저지하고 주둔미군을 몰아내며, 서해를 평화의 바다로 만들기 위한 대중적 운동을 힘차게 벌여나갈 것이다.
4. 범민련은 동족 사이에 전쟁대결을 조장하는 흡수통일론을 비롯한 온갖 대결론을 배격하고, 현존하는 사상과 제도를 인정하는 기초 위에서 민족의 번영을 이뤄나가기 위한 연방통일국가 건설을 위해 노력해 나갈 것이다.
5. 범민련은 남북공동선언들을 존중하고 실천해나가려는 해내외의 모든 정당, 단체, 인사들과 굳게 단결하고, 6.15민족공동위원회와 각계층 단체들과의 연대와 공동투쟁을 줄기차게 벌여나갈 것이다.
6. 범민련은 조직을 강화하고 3자연대운동을 계속 발전시켜나가며 불패의 통일선봉대, 겨레의 통일운동을 이끌어나가는 기관차답게 시대와 민족 앞에 지닌 숭고한 책임과 역할을 다해나갈 것이다.
2011년 1월 29일
서울, 평양, 도쿄
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범민련 제 12차 공동의장단회의 폐회사
남측본부, 북측본부, 해외본부 의장단 및 사무국 여러분!
우리들은 오늘 공동의장단회의를 통하여 올해 범민련이 들고나가야 할 투쟁 구호와 활동 방향을 확정함으로써 범민련의 운동 방향과 투쟁 과업을 마련하였으며 조성된 엄중한 정세를 물리치고 자주통일의 길을 개척해 나갈 우리 범민련의 굳센 의지를 내외에 다시 한 번 크게 과시하였습니다.
우리 범민련은 반통일 세력의 온갖 도전과 방해 책동을 맞받아 뚫고 전진해온 자랑스러운 투쟁전통이 있습니다.
그 어떤 역풍에도 흔들림 없는 강직한 통일애국의 의지와 단결의 힘이 있는 우리 범민련은 6.15공동선언과 10.4선언을 선봉에서 실천하기 위한 결의를 안고? 진지한 노력으로 범민련 제12차 공동의장단회의를 성과적으로 결속하신 의장단 여러분들에게 다시 한 번 경의를 표하며 뜨거운 감사를 드립니다.
돌이켜 보면 지난해에 내외반통일 세력의 전례 없는 전쟁대결 책동에 의하여 조국통일의 앞길에는 실로 커다란 난관이 가로놓여 있었습니다.
나라의 평화와 겨레의 운명은 엄중한 위협을 받았으며 이 땅에는 언제 전쟁이 터질지 모를 일촉즉발의 첨예한 정세가 조성되었습니다.
남북 사이에 모처럼 마련되었던 대화와 인도주의 협력 사업마저 중단되고 왕래와 접촉이 전면 차단되었으며 통일애국 세력에 대한 전대미문의 공안탄압이 극도에 이르렀습니다.
이러한 긴장된 정세는 불굴의 신념과 의지로 반 통일의 온갖 도전을 물리치며 조국통일의 길에 헌신적으로 투쟁해 온 남과 북, 해외의 전체 범민련 성원들이 오늘의 민족적 과제들을 앞장에서 실천해나갈 것을 요구하고 있습니다.
우리 모두 시대와 민족 앞에 지닌 사명감을 더욱 깊이 자각하고 올해에 범민련의 조국통일 구호 《남과 북, 해외의 온 민족이 힘을 합쳐 자주통일의 새 국면을 열어나가자!》를 높이 들고 필승의 신심과 낙관에 넘쳐 6.15공동선언의 기치 따라 자주통일 위업실현을 위해 보다 힘차게 나아갑시다.
이상으로 범민련 제12차 공동의장단회의 폐회를 선언합니다.
수고하셨습니다.
2011년 1월 29일
조국통일범민족연합 공동사무국
범민련과 더불어 길이 전해질 불멸의 업적
민족의 화해와 단합으로 북남관계를 개선하기 위한 우리의 주동적인 조치에 의하여 지금 북남사이에는 대화분위기가 조성되고 있다. 우리의 동포애적인 아량과 적극적인 조치에 고무된 해내외의 온 겨레는 우리 민족끼리 리념에 기초하여 각계각층의 단합을 실현하고 자주통일을 앞당겨나가기 위한 투쟁에 힘차게 떨쳐나서고 있다.
온 민족의 단합을 실현하여 조국의 자주적 평화통일을 이룩하시려는 것은 우리 수령님의 한생의 뜻이였다.
일찌기 혁명의 길에 나서신 첫 시기에 벌써 영생불멸의 주체사상에 기초한 민족대단결사상을 내놓으시고 그것을 민족해방과 조국통일을 위한 실천투쟁에 철저히 구현해오신 어버이수령님의 불멸의 로고와 업적은 온 겨레의 심장 속에 깊이 새겨져있다.
위대한 령도자 김정일 동지께서는 다음과 같이 지적하시였다.
《위대한 수령님께서는 나라가 분렬된 첫날부터 조국통일의 기치 밑에 민족의 대단결을 실현하기 위한 투쟁을 현명하게 령도하시여 조국통일운동을 전 민족적인 운동으로 확대 발전시켜나가시였습니다.》
지금으로부터 20년전 정견과 신앙의 차이, 제도와 지역의 차이를 초월하여 해내외 온 겨레의 화합을 도모하는 위력한 통일운동조직인 조국통일범민족련합(범민련)이 결성되게 된것도 어버이수령님의 위대한 민족대단결사상과 현명한 령도가 가져온 빛나는 결실이였다.
지난 세기 80년대말~90년대초에 이르러 우리 민족의 조국통일운동 앞에는 엄중한 시련과 난관이 조성되고 있었다. 당시 국제무대에서는 인류의 자주위업을 말살하려는 제국주의자들의 발악적인 책동으로 말미암아 예견치 않던 사태들이 련이어 벌어지고 있었다.
이를 기화로 내외분렬주의세력은 《자유민주주의체제하의 통일》을 부르짖으며 반공화국대결소동을 보다 강화하는 한편 통일애국세력을 와해말살하기 위한 책동에 더욱 필사적으로 매달리고있었다.
격변하는 내외의 정치정세는 온 민족의 대단결로 조국통일의 주체적 력량을 강화하고 자주통일운동의 거세찬 열풍을 일으켜나갈 것을 절실히 요구하고 있었다.
이러한 사태의 추이를 명철하게 꿰뚫어보신 위대한 수령님께서는 민족의 화합과 자주통일실현에 유리한 환경을 마련하시기 위하여 평양에서 북과 남의 지도급인사들로 북남정치협상회의를 개최할데 대한 새로운 제안을 내놓으시였다. 어버이수령님께서는 이 협상회의에 남조선의 여야당총재들과 여러 재야인사들을 초청하시면서 그들이 건설적인 통일방안을 가지고온다면 어떠한 제안에 대해서도 허심탄회하게 협의할 것이라는데 대해 천명하시였다.
민족의 화합과 통일을 위해서라면 죄스러운 과거도 불문에 붙이시고 그가 누구이든 포섭해주시는 어버이수령님의 통일애국의 뜻이 어린 이 제안은 온 겨레의 가슴가슴을 한없는 격정으로 끓게 하였다. 어버이수령님의 숭고한 동포애와 민족대단결사상에 고무된 남조선의 많은 민주인사들이 평양을 방문할 의사를 표시하였다. 그러한 가운데 주체78(1989)년 3월 문익환 목사일행이 당국의 탄압을 박차고 평양방문의 길에 오르게 되였다.
사선을 헤치고 찾아온 통일사절을 뜨거운 동포애의 정으로 만나주시고 우리 민족이 나아갈 통일의 길을 환히 밝혀주신 어버이수령님의 고매한 인덕과 위인적 풍모는 남조선 인민들 속에서 끝없는 매혹과 거세찬 통일열풍을 불러일으켰다.
그후 어버이수령님께서는 북과 남, 해외를 포괄하는 범민족적인 대회를 소집하도록 하시고 그 준비를 위한 사업을 정력적으로 이끌어주시였다. 이리하여 주체78(1989)년 7월 평양에서 진행된 조국통일촉진대회에서는 력사적인 범민족대회를 조국해방 45돐이 되는 그 이듬해 8월 15일에 판문점에서 개최할데 대한 합의가 이룩되였다. 북과 남, 해외는 범민족대회에 관한 공동선언문을 발표하였으며 이어 마침내 민족분렬사상 처음으로 북과 남, 해외의 동포들이 참가하는 범민족대회를 성대히 개최하게 되였다.
위대한 수령님께서는 해내외의 우리 겨레가 모여 범민족대회를 성과적으로 연것이 그리도 기쁘시여 주체79(1990)년 8월 18일 범민족대회참가자들을 몸소 만나주시였다. 이날 만면에 환한 웃음을 지으시고 대표들이 거둔 성과를 축하해주시고 민족대단결과 관련한 귀중한 가르치심을 주시던 우리 수령님의 자애로운 영상을 세월이 흐른다 한들 우리 어이 잊을수 있으랴. 그날 대표들 앞에서 조국통일을 지지하는 사람이라면 남조선의 자본가들과도 단결하려고 한다고, 자주와 통일을 바라는 조선사람은 누구나 다 민족대단결의 기치 밑에 단결하여야 하며 힘있는 사람은 힘으로, 지식있는 사람은 지식으로, 돈있는 사람은 돈으로 조국통일 위업에 이바지하여야 한다고 하신 어버이수령님의 고귀하신 말씀은 오늘도 겨레의 귀전을 울리며 메아리치고 있다.
위대한 수령님을 우러르며 대표들은 진정 수령님이시야말로 7천만겨레모두를 한품에 안아주시는 민족의 위대한 어버이이심을 심장으로 절감하였다.
위대한 수령님의 현명한 령도 아래 주체79(1990)년 11월 20일 자주, 평화통일, 민족대단결의 3대원칙에 기초하여 통일을 실현하는 것을 사명으로 하며 북과 남, 해외의 공동의 의사를 대변하는 애국애족적인 통일운동조직인 조국통일범민족련합이 결성되게 되였다.
범민련이 자기의 탄생을 선포한 후 력사의 모진 시련 속에서도 자기의 생활력을 힘있게 과시하며 통일애국의 한길을 꿋꿋이 걸어올수 있은 것은 바다와 같은 포옹력으로 온 겨레를 한품에 안아주신 어버이수령님의 숭고한 민족대단결사상과 로선을 그대로 체현하신 경애하는 장군님의 탁월한 령도의 손길을 떠나 생각할 수 없다.
민족대단합의 기치를 높이 추켜들고 거족적인 자주통일열풍을 일으키며 범민련이 걸어온 지난 20년간의 자랑찬 로정을 감회깊이 돌이켜보면서 우리 겨레 누구나 가슴속에 새겨안는 신념이 있다. 그것은 조국통일의 앞길에 시련과 난관이 겹쌓여도 어버이수령님의 위대한 민족대단결사상과 업적을 한치의 드팀도 없이 빛내여가시는 경애하는 장군님의 현명한 령도가 있기에 우리 민족의 자주통일 위업은 반드시 승리한다는 바로 그것이다.
해내외의 온 겨레는 민족대단결 위업에 한생을 바쳐 쌓으신 어버이수령님의 불멸의 업적을 천년이 가고 만년이 가도 잊지 않을 것이며 경애하는 장군님을 민족의 태양으로 높이 모시고 그이의 령도 따라 6. 15통일시대의 대진군을 힘있게 다그쳐 이 땅우에 수령님께서 그토록 념원하시던 통일된 강성대국을 반드시 일떠세우고야말 것이다.
범민련 20돌, '탄압과 고난의 길 넘어 합법화로'
14일 결성 20돌 추진위원회 발족...다양한 사업 펼치기로
6.15공동선언실천 민족공동위원회 공동성명
― 6.15공동선언 발표 10돌에 즈음하여 ―
오늘 남과 북,해외의 온 겨레는 역사적인 6.15공동선언 발표 10돌을 맞이하고 있다.
6.15공동선언은 세대를 이어오며 지속된 동족 사이의 불신과 대립을 물리치고 겨레의 앞길에 평화와 통일의 밝은 전망을 열어놓은 민족최고의 통일선언이다.
지난 10년 동안 우리 민족은 6.15공동선언을 이행하기 위한 간고하고도 줄기찬 노력으로 대결시대에는 상상도 할 수 없었던 경이적인 사변들을 안아왔다.
남북 사이의 반목과 대결의 장벽은 허물어지고 통일의 대통로가 뻗어나갔으며 삼천리 금수강산 방방곡곡에서 통일의 열풍이 세차게 타올랐다. 노동자,농민,청년학생,여성 그리고 종교인,기업인, 문화인, 체육인 등 각계각층 온 겨레가 6.15공동선언 이행의 길을 함께 걸었다.
그러나 오늘 6.15공동선언 이행은 엄중한 위협을 받고 있다.
6.15공동선언의 소중한 결실들이 짓밟히고 이 땅에서 군사적 긴장과 전쟁위기는 날로 격화되고 있다.
우리 민족이 오늘의 조성된 난국을 타개하고 평화를 수호하며 조국통일로 가는 유일한 출로는 다름아닌 6.15공동선언을 철저히 고수,이행하는데 있다.
우리 민족끼리 힘을 합쳐 자주적으로 조국을 통일해나가자는 것이 6.15공동선언의 참뜻이다. 우리는 정세가 어렵고 복잡할수록 통일 문제,민족내부 문제에 대한 외세의 간섭을 허용하지 않으며 우리 민족끼리 힘을 합쳐 자주통일의 길로 더욱 힘차게 나아갈 것이다.
평화가 있고서야 민족의 운명과 미래도 있고 통일과 공동번영도 있다. 우리는 6.15공동선언 이행에 역행하여 군사적 긴장과 동족 사이의 대결을 추구하는 그 어떤 행위도 단호히 저지시켜나갈 것이다.
올해의 역사적인 6.15공동선언 발표 10돌 기념 민족공동행사가 성사되지 못한 것은 6.15공동선언과 10.4선언을 부정하고 남북관계를 과거의 대결시대에로 되돌려 세운 반통일세력의 동족적대정책에 그 원인이 있다. 그러나 우리는 이에 굴하지 않고 6.15공동선언실천의 길을 더욱 힘차게 다그쳐나갈 것이다. 6.15민족공동위원회는 6.15공동선언 발표 10돌 기념행사를 남과 북,해외의 각 지역에서 성대히 진행하여 6.15시대를 고수하고 더 높은 수준으로 발전시켜나갈것이다.
6.15민족공동위원회는 시대와 민족 앞에 지닌 자기의 숭고한 사명감을 깊이 자각하고 굳센 통일의지와 신념으로 자주통일과 민족대단합을 위한 겨레의 통일애국운동을 더욱 힘차게 추동해나갈 것이다.
6.15공동선언은 민족자주선언,반전평화선언,민족대단결선언이다.
6.15는 정의이고 애국이며 통일이다.
6.15공동선언이 밝혀주는 길을 따라 민족의 화해와 단합,평화와 통일의 길로 나아가는 우리의 전진은 그 무엇으로써도 결코 멈춰세울수 없다.
우리는 온 겨레가 역사적인 6.15공동선언과 10.4선언의 기본정신에 따라 나라의 평화와 통일을 위한 애국운동에 적극 떨쳐나설 것을 열렬히 호소한다.
6.15공동선언 만세!
민족대단결 만세!
6.15공동선언실천 남측위원회
6.15공동선언실천 북측위원회
6.15공동선언실천 해외측위원회
2010년 6월 15일
<통일방안 토론>연방제보다 더 바람직하면서도 실현가능성이 큰 통일방안이 있는가? -이재봉
우리는 1945년 분단된 지 60여년이 지났는데도 통일을 이루지 못하고 있다.
남쪽에서든 북녘에서든 남녀노소를 막론하고 "우리의 소원은 통일"이라고 외치면서도 통일을 이루지 못하고 있는 것이다. 남쪽의 국민이나 북녘의 인민이 전쟁에 따른 원한과 적대감을 떨쳐버리지 못했기 때문일 수도 있고, 남북의 지도자들이 겉으로만 통일을 원했을 뿐 속으로는 바라지 않았던 탓일 수도 있으며, 주변 강대국들이 통일을 반대하거나 방해했기 때문일 수도 있다. 그러나 무엇보다 근본적인 이유는 남과 북의 사상과 제도가 다르다는 점일 것이다.
다행히 2000년 6월 열린 남북정상회담에서 한반도의 평화통일과 관련하여 다음과 같은 합의가 이루어졌다. "남과 북은 나라의 통일을 위한 남측의 연합제안과 북측의 낮은 단계의 연방제안이 서로 공통성이 있다고 인정하고 앞으로 이 방향에서 통일을 지향시켜 나가기로 하였다." 그러나 역사상 최초의 정상회담 이후 남북 사이의 교류가 여러 부문에서 크게 늘고 있지만, 거의 8년이 흐른 2008년 3월 현재까지 통일에 관한 논의는 전혀 이루어지지 않고 있다.
일종의 과도기적 통일방안이랄 수 있는 남측의 연합제안과 북측의 낮은 단계의 연방제안에서 서로 다른 체제를 인정한다는 공통성을 찾고도 이를 진전시키지 못하고 있는 것이다.
가장 큰 이유는 남쪽 보수 계층의 반발 때문이다. 정상회담 전후로 불거졌던 이른바 '남남갈등'을 통해 드러났듯이, 국회에서 다수를 차지하던 보수적 정치인들과 언론시장을 거의 독점해온 보수적 신문들이 정상회담에서의 통일에 관한 합의사항에 심한 거부감을 보여 왔다. 한 마디로 말해 북한 체제를 인정할 수 없다는 보수극우 계층의 위세에 눌려 한반도의 평화통일에 관한 논의가 공개적으로 진지하게 이루어지지 못한 것이다.
더구나 북녘에서 오래 전부터 제안해온 연방제 통일을 지지하거나 긍정적으로 평가하는 것조차 국가보안법 위반으로 처벌받기 쉽기 때문에 진정한 통일 논의가 이루어지기 어려운 실정이다.
보기를 들어, 1990년대부터 학생운동을 주도해 온 [한국 대학총학생회 연합] (한총련)이 소위 '이적단체'로 규정된 가장 큰 근거는 연방제 통일을 지지한다는 것이다.
도대체 연방제 통일의 내용이 무엇이기에 그것을 긍정적으로 평가하면 '빨갱이'가 되거나 '이적행위'로 처벌까지 받게되는 걸까. 우리는 연방제 통일방안에 대해 먼저 그 내용을 정확하게 이해하고 객관적으로 평가할 수 있어야 한다. 남북관계를 건전하게 진전시키는 가운데 이상적이면서도 실현가능성이 높은 통일방안을 모색하기 위해서는 북녘에서 오랫동안 제안해온 연방제를 제대로 알아야 한다는 말이다.
1960년부터 거의 50년 동안 주장하고 다듬어온 북녘의 공식적인 통일정책을 올바로 파악하지 못하고 북녘과 무슨 수로 협상할 수 있으며 어떻게 평화통일을 이룰 수 있겠는가.
연방제의 의미와 배경
연방제는 연방정부 또는 중앙정부와 연방을 구성하는 지방정부들 사이의 권력이 분립된 정부형태를 가리킨다.
각 정부는 서로에 대해 실질적이고 독립적인 권력을 가지며 인민에게 직접 권력을 행사한다.
즉 연방주의의 핵심요소는 중앙정부와 지방정부들이 각각 독립된 통치권을 가진다는 점이다.
따라서 연방체제는 한국처럼 중앙정부가 지방정부의 존재를 결정하는 일원적 정부체제와, 과거의 미국이나 독일 그리고 스위스 같이 지방정부들이 중앙정부의 존재를 결정하는 국가연합 체제의 가운데 자리 잡고 있다고 볼 수 있다. 저마다 배경과 성격이 조금씩 다르지만 이 세상에는 연방제를 채택하고 있는 나라가 남쪽의 보수 계층이 지나칠 정도로 흠모하는 미국을 비롯해 캐나다, 멕시코, 아르헨티나, 러시아, 독일, 스위스, 오스트리아, 말레이사아, 호주 등 20여개에 이른다.
물론 이들 국가들이 연방제를 취하고 있는 배경과 북한이 연방제를 제안해온 배경은 다르다.
보기를 들어, 미국에서는 1776년 독립을 전후하여 동부 13개 주가 각각 독립성을 지니고 우호와 친선 관계를 유지하는 국가연합의 형태를 취하다가 영국과의 전쟁을 거치면서 독립된 주들이 하나의 국가로 뭉칠 필요성을 느끼고 1789년부터 연방 형태로 발전하였다. 이에 반해 북한은 남한과 이념 및 체제가 달라 하나의 국가로 합치기 어렵기 때문에, 남북이 각각 안으로는 체제가 다른 정치적 독립체를 유지하면서 밖으로는 군사권과 외교권을 합쳐 하나의 연방국가로 만들자고 제안해왔다. 미국은 똑같은 이념과 체제를 지닌 주들이 대내적으로 각각 독립성을 유지하면서 대외적으로 하나의 강력한 국가 체제를 이루기 위해 연방제를 택하였다면, 북한은 서로 다른 이념과 체제를 가진 남북 정부가 일시에 완전한 통일을 이룰 수 없기 때문에 연방제를 취하자는 것이다.
북한이 제안해온 연방제 통일방안의 배경은 중국의 대만에 대한 일국양제 통일방안의 배경과 비슷하다.
'일국양제 (一國兩制)'는 '일개국가 양종제도 (一個國家 兩種制度)'를 줄인 말로 하나의 국가 안에 서로 다른 이념의 두 제도가 존재한다는 뜻이다. 사회주의 중국은 1997년 영국으로부터 홍콩을 그리고 1999년 포르투갈로부터 마카오를 환수하여, 이들 지역에 고도의 자치권을 부여하고 자본주의 체제를 보장해주고 있다.
그리고 대만에 대해서도 자본주의 체제를 유지하도록 자치권을 부여하겠다면서 통일을 이루자고 하는 것이다.
이렇듯 북한의 연방제와 중국의 일국양제는 사회주의와 자본주의 체제를 당장 하나로 합치기 어렵기 때문에 일정한 기간 동안 두 체제를 공존시키자는 배경이 같다. 그러나 북녘의 연방제에서는 남한과 북한이 동등한 지위의 자치정부를 유지하지만, 중국의 일국양제에서는 대만, 홍콩, 마카오 등이 중국본토와 동등한 지위가 아니라 중국의 중앙정부에 종속적인 자치정부라는 점에서 다르다. (이재봉, [두 눈으로 보는 북한], 423-426쪽)
범민련 공동사무국의 입장
조국의 자주적 평화 통일을 위한 남북해외 3자연대 연합체인 조국통일범민족연합 (이하 범민련) 공동사무국은 남한 정부의 범민련남측본부에 대한 부당한 탄압에 대해 아래와 같이 입장을 밝혀 변호인단의 증인에 대신하고자 합니다.
범민련 공동사무국은 먼저 남측의 “국가보안법”을 정상적인 법으로 인정하지 않습니다.
또한 공동사무국 실무진의 한사람으로 거론된 박용 부총장은 조선민주주의인민공화국 해외공민이므로 남측의 법정에 설 수 있는 입장이 아닙니다.
이점 변호인단에서 참작하시기 바랍니다.
1. 범민련은 분단 민족사의 필연적 산물입니다.
범민련을 이해하기 위해서는 결성 당시의 국내외적 정세를 이해하는 동시에 국토분단의 원인과 성격, 조국통일의 본질과 주체, 그리고 통일의 원칙과 통일운동의 위상 문제를 인식하는 것이 필요하다고 봅니다.
범민련의 결성은 60년 4.19이후 5.16군사정변, 70년대의 민주화운동, 80년대의 광주민중항쟁, 87년의 전국적 민중항쟁이라는 투쟁의 경험을 통해 축적해온 남한사회 변혁운동의 내적 고민에 찬 발전과정과 그 정당성에서 기인한 것입니다.
이와 함께 동북아정세의 변화를 가져온 핵심적 요인으로는 소련의 붕괴직전 대 한반도 정책을 “실질적인 두 개의 주권국가의 존재를 인정”하는 정책변화에 직면하게 된 상황변화이었습니다．
다른 한편으로는 한반도 분단의 장본인인 미국의 한반도 정책도 “힘의 우위에 의한 대소봉쇄”라는 대외정책에서 소련의 변화로 “대북고립화” 전략으로 전환하여 군 확을 통한 힘의 우위를 견지하면서 동시에 핵사찰문제를 제기하여 북의 개방을 강요하는 정책을 세웠습니다.
결국 소련과 동구사회주의의 격변으로 국제적인 반제전선이 와해되고, 이에 미국과 노태우정권은 소련과 동구권의 무차별적 타협노선을 “북방정책”에 이용해 북을 고립시키고, 이를 통해 얻어진 입지를 활용하여 교차승인과 유엔 분리가입으로 나라의 분단을 합법화，영구화 하려는 의도가 현실화 단계에 접어들었던 것입니다.
그러나 우리 민족 내부에서는 객관적 국제정세의 변화에 흔들림 없이 그 어느 때보다도 조국통일 역량이 강력히 장성, 발전하고 있었습니다.
88년 “남북학생회담 성사투쟁”이후 가속화 되어온 통일운동이 90년 범민족대회를 전후해서 소수 선각자들만의 운동에서 광범한 대중운동으로 발전하여 남과 북, 해외의 동포들이 망라되게 되었습니다.
특히 주목할 일은 해외의 동포들이 남북의 객관적 상황의 피동적 존재로 머물던 과거를 청산하고 조국통일운동에 참여함으로써 분단조국의 현실을 극복하려는 의지를 가지게 되었습니다.
이와 더불어 해외동포들은 남과 북의 통일세력이 원활한 의사소통을 할 수 없는 조건에서 서로의 의견을 수렴하고 조절해 줄 수 있는 교량역할을 위임받게 됨으로써 마침내 조국통일운동을 전국적 범위에서 통일적으로 벌일 수 있게 하는 계기를 만들게 되었습니다.
세계가 냉전의 적대적 대결에서 평화와 화해의 분위기로 역사적인 전환을 하고 있는 시점에서 한반도만이 이 냉전의 고도로 뒤처지고 있는 현실을 타개하기 위해서는 이전의 냉전적 사고방식의 전환이 절실히 요구 되었습니다.
나아가 민족의 이해와 요구에 맞게 조국의 통일을 이루어야 한다는 절박성에 기초해서 그 동안 거족적으로 장성한 남과 북, 해외의 통일세력을 하나로 묶어 조국의 통일과 민족의 대단결을 이룩하기 위해 범민련의 결성을 절실하게 기다리고 있었습니다.
다시 말해 국제적인 반제전선의 와해와 한반도를 둘러 싼 제 열강들의 실리주의 노선에 의한 한반도의 영구분단의 위기라는 객관적 상황의 열세를 전 민족적인 주체역량으로 극복하기 위해 범민련이 결성된 것입니다.
2. 범민련의 결성 과정
조국통일범민족연합은 유구한 세월, 하나의 핏줄을 이어온 우리의 긍지 높은 민족적 전통을 지켜 국토분단과 민족분열의 비극적 현실을 극복, 타개하고 조국통일의 역사적 위업을 성취하기 위하여 90년 8월에 개최된 “조국의 평화와 통일을 위한 범민족대회”의 성과를 계승, 발전시키고 남과 북, 해외의 애국동포들의 단합된 힘으로 민족통일운동을 강력히 전개하는데 대한 공동의 의지를 확인하면서 남북해외 3자 실무대표들이 독일 베를린에서 만나 1990년 11월 20일에 국내외에 조국통일범민족연합(범민련)결성을 선포했습니다.
그리하여 범민련 규약 제5조에서 “범민련은 민주주의 원칙 및 남, 북, 해외 3자 합의제에 의하여 조직되고 운영된다”고 밝히고, 제6조에서는 “범민련에 참가한 남과 북, 해외의 정당, 단체는 동등한 자격 및 권리와 의무를 가지며 조국통일을 위한 운동에서 공동행동을 취한다”고 범민련의 연합체적 성격을 규정하였습니다.
이처럼 범민련은 남한 민족민주통일운동세력의 주동으로 결성된 것이지 남의 공안당국이 말하는 북의 대남공작 조직이 아닙니다.
다시 한 번 강조하지만 범민련은 연합체 조직이므로 남북해외 3자가 만장일치로 합의해야 하기 때문에 북이 범민련을 통해 남을 적화통일에 이용한다는 것은 어불성설입니다.
온겨레의 한결같은 염원인 통일을 이룩하는 데 있어서 남북이 서로 대화하고 협력해야 할 북녘동포들을 “적”으로 규정하는 것 자체가 상식일 수가 없습니다.
뿐만 아니라 남북양 당국이 합의해 전 세계에 선포한 7.4공동성명의 3대원칙에 따라 어느 한쪽의 사상이나 제도에 치우침이 없이 민족공동의 염원을 실현하기 위해 활동하는 단체가 어떻게 이적단체가 될 수 있겠습니까?
통일이라는 민족적 과제를 해결하는 일은 남과 북 어느 한쪽만의 일이 아니며, 또 당국이나 특정 정치세력만의 일도 아닙니다. 그것은 말 그대로 7천만 겨레 전체의 과업이며 남과 북, 해외의 모든 애국동포들이 굳게 단결하여 하나로 떨쳐 일어서야만 이룩할 수 있는 민족적 숙원 사업입니다.
3. 범민련 결성의 역사적 의의
첫째로, 범민련 결성의 의의는 무엇보다도 분단이후 전 민족 차원에서 최초로 마련된 통일운동의 상설적 연합전선체라는 데 있습니다.
과거에도 남북해외 동포가 공동주장을 함께 펼친 경우는 있었지만, 조직적 운동으로까지 발전하지는 못했습니다.
범민련의 결성은 그 동안 강제로 분리되어 있던 남북해외의 민족자주. 통일세력이 대단결을 이룩하여 강력한 반외세 정치역량을 형성할 수 있게 되었습니다.
분단이후 남과 북 사이에 서로 쌓였던 오해, 불신, 대립과 반목을 씻고 조국통일의 역사적 과제 앞에서 범민련이라는 조직을 통해 민족의 혈맥을 다시 이을 수 있는 희망을 갖게 된 것입니다.
둘째로, 중요한 의의는 각계각층을 망라하는 통일운동의 조직적 구심이 만들어짐으로써 통일문제를 전 민족적 의사와 요구에 맞게 합리적으로 해결해나갈 수 있게 되었다는 점입니다.
다시 말해 통일문제를 특정 정파나 특정 계층의 이익에 따라 처리하는 게 아니라 다양한 정파, 각계각층의 의사를 수렴해서 이를 조정하고 민족공동의 이익에 맞게 추진해나갈 수 있게 되었다는 것입니다.
셋째로, 우리 통일운동의 발전단계라는 측면에서 본다면, 범민련의 탄생으로 민족민주운동은 통일운동에서 새로운 전환점에 설 수 있게 되었다는 점입니다.
그간의 통일운동은 통일을 가로막고 있는 제반 장애물을 없애는 투쟁, 즉 통일의 전제조건을 확보하기 위한 투쟁이었다고 할 수 있습니다.
물론 현재의 상황에서도 통일의 장애물이 완전히 제거된 것은 결코 아니지만 범민련의 결성으로 이제 이러한 투쟁들은 통일의 구체적 방도를 준비하고 제시하는 투쟁과 결합되어 통일운동의 질적 발전을 이룰 수 있는 단초가 마련되었다는 것입니다.
넷째로, 범민련 결성의 역사적 의의는 해외동포들을 조국통일의 당당한 한 주체로 받아드림으로써 조국통일의 성업에 민족성원으로 당당하게 참여할 수 있게 되었습니다.
그 동안 해외동포들은 이주의 다양성과 지역의 분산성, 그리고 나라의 분단에서 초래한 북에 대한 맹목적인 적대의식으로 하여 조국통일문제에 대해 긴박감을 느끼지 못했던 것입니다.
또한 남측 당국은 물론 민족민주운동권마저 해외동포들에 대한 그릇된 태도와 자세로 하여 조국통일문제를 남북당국만의 문제인양 해외동포들의 역할을 과소평가해 왔습니다.
범민련의 결성은 해외동포들에게 민족적 긍지와 자각을 불러 일으켜 조국통일의 당당한 한 주체로서 자기의 사명과 임무를 부여하는 계기가 되었습니다.
또한 해외동포 운동사에 처음으로 친북, 친남 단체나 인사들이 범민련으로 집결해 이념과 신앙, 국적의 다름을 뛰어 넘어 민족도, 나라도 하나임을 확인하고 조국통일운동에서만은 해외가 모범이 되자고 결의하게 되었습니다.
4. 범민련 공동사무국의 위상과 역할
범민련 강령 규약은,
??제11조 : 범민련은 공동사무국을 설치 운영한다.
1) 범민련 공동사무국에는 공동사무국 총장, 부총장 그리고 정책실과 국제협력실 등 필요한 실무 부서를 둔다.
2) 공동사무국의 기구는 공동의장단회의에서 협의 결정하며 공동사무국 총장, 부총장은 남과 북, 해외 본부의장들의 제의에 따라 공동의장단회의에서 인준한다.
3) 범민련 공동사무국은 범민족회의와 남북해외 중앙위원회 연석회의 및 공동의장단회의에서 채택된 공동결의사항에 대한 집행과 그를 위한 각 본부들 간의 연락 및 연대 사업을 담당하며 대내외적으로 조국통일범민족연합을 대변한다.??로 되어 있습니다.
공동사무국 설치 운영에 대해서는 범민련 결성을 토론하던 과정에서는 의제에 없었지만 범민련을 남, 북, 해외 3자 합의제에 의하여 조직되고 운영하는 연합체로 합의하면서 남측의 비정상적인 정치상황을 고려하여 설치하기로 하였으며 여기에 남북해외에서 동수의 성원을 파견하여 운영하기로 합의 했던 것입니다.
하지만 현실적으로 남과 북에서 성원을 파견하지 못하는 조건에서 해외측이 대신하는 형식을 취하다 공동의장단회의에서 사무총장과 부총장을 공식 인준하고 사무국 성원은 사무총장에게 일임하게 되었습니다.
이 처럼 사무국 성원들, 특히 사무총장과 부 총장은 규약에 따라 3자공동의장단회의에서 인준된 성원이지 남측 사법당국이 외곡 발표한 것처럼 북의 대남 공작원일 수가 없습니다.
다시 한 번 강조합니다만, 범민련 해외본부 조직 안에는 각 지역별 본부는 있어도 총련, 민단, 또는 한인회라는 구분은 더 이상 실재하지 않습니다.
더욱이 구태의연한 냉정적 사고의 발상인 친북과 친남의 구분은 이제 6.15통일시대를 맞으면서 완전히 해소되었습니다.
하여 범민련 해외본부와 남북해외 3자를 대변해야할 공동사무국은 남측 사법당국의 구태의연한 분단냉전논리와 반통일적 반역행위에 대해서는 견결히 투쟁해 나갈 수밖에 없는 입장입니다.
여기에 “범민련 남측본부의 부당한 탄압에 대한 공동사무국의 입장”을 보내드리는 것은 어디 까지나 범민련 남측본부의 탄압이 상식과 인륜 도덕을 넘어섰고 범민련의 정당한 운동을 날조, 외곡한데 대한 우리의 입장을 전하고자 하는 것이지 결코 남측 사법당국의 처사를 인정하고 선처를 구걸하는 게 아님을 다시 한 번 환기시켜드립니다.
5. 범민련과 6.15 공동선언과 10.4선언
범민련의 조국통일운동은 마침내 남의 당국이 이의 정당함을 인정하기에 이른 것입니다.
조국통일문제를 자주적으로 해결하는 것, 이것이 6.15공동선언의 핵이며 그에 관통되어 있는 기본사상인 것입니다.
６.１５공동선언은 가장 위력한 민족공동의 통일대강입니다.
남과 북이 합의하고 온 세상에 엄숙히 선포한 ６.１５공동선언은 ７.４공동성명을 비롯한 지난 시기의 남북합의들의 사상과 원칙을 포괄하고 있는 조국통일의 불멸의 기치입니다.
６.１５공동선언의 기본정신은 <우리 민족끼리> 이념입니다.
반만년의 유구한 역사와 찬란한 문화를 창조하며 단일한 민족전통을 이어온 우리 겨레에게 있어서<우리 민족끼리>이념은 자주정신과 단결의 의지를 최대로 발양시켜주는 사상 정신적 원천으로 됩니다.
애국의 대명제인 <우리 민족끼리>를 겨레의 심장마다에 안겨줌으로써 민족자주와 대단결을 위한 투쟁을 막을 수 없는 시대적 흐름으로 전환시킨 바로 여기에 ６.１５공동선언이 가지는 커다란 역사적 의의가 있습니다.
자주통일, 평화번영은 <우리 민족끼리> 이념을 떠나 결코 생각할 수 없습니다.
우리 민족의 화해와 통일을 반대하는 외세를 배격하고 피를 나눈 동족끼리 힘을 합쳐 민족의 운명을 자주적으로 개척해나가겠다는 확고한 자세와 입장을 가지는 것이 무엇보다 중요합니다.
정권은 유한하지만 민족은 영원합니다. 남한의 국민들은 5년의 제한된 기간 동안만 정권을 맡긴 것입니다. 제한된 시한 동안 국민 모두를 위한 정치를 하라고 위임한 것이지 특정 세력만을 위한 대변자가 되라고 권력을 준 것이 아닙니다.
범민련의 민족대단결 정신은 6.15통일시대의 <우리민족끼리>로 이어진 투쟁승리의 열쇠입니다. 온 겨레는 민족공동의 목적을 실현하기 위해 사상과 주의주장의 차이를 뒤로 미루고 조국통일의 기치 밑에 조직적 단결을 부단히 강화해나가야 합니다.
자주통일시대의 앞길을 밝혀주는 가장 정당한 공동선언들이 있고 <우리 민족끼리> 이념으로 굳게 뭉친 남북해외 온 겨레의 무궁무진한 힘이 있는 한 조국통일 위업의 승리는 확정적입니다.
2009년 10월 30일
조국통일범민족연합
공동사무국
일본, 도쿄
고김대중 전 대통령 서거 애도 성명
남북해외 온 겨레가, 온 나라 전체가 다시 한 번 큰 슬픔에 잠겼습니다.
김대중 전 대통령은 조국의 민주화를 위해 납치와 사형선고까지 받으면서도 군부독재에 목숨으로 싸우셨습니다.
독재와 폭압에 대한 국민들의 분노와 민주주의에 대한 열망으로 최초의 민주적 정권교체를 이뤄내 새로운 정부를 세웠습니다.
또한 민족의 하나같은 염원인 평화통일을 위하여 우리 민족의 통일 이정표인 6.15공동선언을 발표하면서 고인의 생애를 독재에 대한 저항과 평화통일을 위해 보내셨습니다.
김대중 전 대통령의 삶은 통일을 향한 기나긴 여정이었습니다.
고인은 김정일 국방위원장과의 포옹으로 이북 동포들로부터 수뇌분으로 추앙받았으며, 50여년 분단의 장벽을 뒤흔들어놓았으며, 6.15공동선언으로 통일의 이정표를 마련함으로써 바야흐로, 남북이 오가는 ‘6.15 통일시대’의 문을 활짝 열어놓았습니다.
해외동포들도 고인이 해외망명생활에서 “우리민족끼리”정신을 발견하는데 함께하였습니다.
반세기가 넘는 통한의 분단 철조망을 남북해외 온 겨레와 함께 뛰어 넘은 당신입니다.
그래서 우리는 슬픔을 억누르며 당신 앞에 섭니다.
조국통일범민족연합은 독재에 저항하여 민주주의를 지키고, 민족화해와 협력으로 조국의 자주적 평화통일의 꿈을 향해 행동하는 양심이 되어 당신의 뜻을 이어갈 것입니다.
김대중 전 대통령의 서거에 깊은 애도를 표시하며 유가족들에게 심심한 조의를 표합니다.
김대중 전 대통령의 서거를 다시 한 번 가슴 깊이 애도하며 고인의 명복을 두 손 모아 빕니다.
2009년 8월 19일
조국통일범민족연합 공동사무국
<범민련탄압 대응 시민사회 공동대책위원회 발족 선언문>
오늘 우리는 지난 7일 새벽 이명박 정권이 자행한 범민련 남측본부에 대한 대대적인 압수수색과 체포, 출두요구 탄압사태를 충격적으로 접하면서 시민사회의 공분을 모아『범민련탄압 대응 시민사회공동대책위원회』를 힘차게 발족한다.
주지하다시피 시대가 발전하고 있다.
세계 평화와 번영의 근본열쇠가 미국을 중심으로 한 제국의 일극주의와 신자유주의에 있는 것이 아니라 민족과 민중의 자주자립에 달려 있음이 명백해 졌으며, 세계조류가 확실히 그 방향으로 들어섰다.
『범민련탄압 대응 시민사회공동대책위원회』는 먼저 시대발전을 계속 추동하려는 진보적인 입장에서, 범민련운동에 대한 연대의 표시로서 범민련 탄압 규탄 ! 구속자 즉각 석방 ! 공안탄압 분쇄 ! 민주주의 수호 ! 투쟁을 가열차게 전개해 나갈 것을 천명한다.
이명박 정권은 미국 지배주의와 신자유주의의 돌격대답게 노골적으로 ‘부자천국 서민지옥’의 팻말을 들고 집권한 이래, 북측에는 ‘비핵개방3000’을 강박하고 남측에서는 ‘미국경제살리기 미친소 수입개방’ 등을 강행하여 민족, 민중을 심각히 우롱하였다.
더구나 작년 여름 내내 촛불에 데여 놓고도 “두려운 마음”이 들도록 “국민 여러분께 다가가겠다”며 용산 철거민들을 무참히 살해하였다. 북이 선전포고로 간주한다는 ‘대량살상무기확산방지구상(PSI) 전면참가’를 공언했다가 이도저도 못하고 있는 중에 4.29재보선에서 참패한 이명박 정권은 몰락의 위기를 참회로 극복하려고 하기보다는 역대 독재자들과 마찬가지로 국민대탄압의 길에 들어섰다.
『범민련탄압 대응 시민사회공동대책위원회』는 바로 그 첨예한 지형에서 범민련 남측본부에 대한 대대적인 탄압이 이루어진데에 그 심각성을 공유하며 오늘의 범민련탄압은 그저 한 단체, 한 시기에 대한 탄압이 아니라는 점을 분명히 밝히면서 전민중적 단결로 강력히 투쟁해 나갈 것을 재차 천명한다.
특히 이번 탄압은 6.15공동위원회 건설을 합법적으로 준비하는 과정으로 되었던 남북회의를 불법시하는데 초점이 맞춰지고 있고 실제 6.15남측위원회 충북본부 간부들이 구속되는 사태가 빚어짐으로써 궁극적으로는 6.15남측위원회를 불법화하는 수순에 들어갔음을 강력히 반증하고 있다.
또한 범민련과 직접 관계가 없고 단지 후원회원이거나 연대를 해 온 민주노동당 강원도당 간부와 전농 충북도연맹 간부, 청년회 간부들이 탄압의 대상이 되었다는 점에서도 사태의 심각성을 더해주고 있다.
더욱 놀라운 것은 이명박 정권의 조작활동이 범민련 남측본부를 이른바 북측 공작원과의 지령수수관계로 엮는 것을 포함하여 소위 간첩망 본거지로 둔갑시키고 통째로 ‘반국가단체’화하는 방향에 있다는 점이다.
『범민련탄압 대응 시민사회공동대책위원회』는 탄압의 일단을 보는 것에 지나지 않건만 벌써부터 지긋지긋한 국가보안법에 전율하지 않을 수 없다.
알다시피 이명박 정권은 이미 국민들을 향해 선전포고를 하고 무력을 앞세워 반민주 반통일 정책을 극악하게 펼치고 있다. ‘미친교육’, ‘언론장악’, ‘교과서 개악’, ‘경부대운하 삽질’, ‘뉴타운 재개발’, ‘의료법인 민영화’, ‘비정규직확대’, ‘MB악법’ 등 죄악의 역사를 공권력의 군홧발로 찍어 나가고 있다. 심지어는 공당인 ‘진보신당’을 침탈하고 민주사회단체인 ‘사회주의노동자연합’, ‘한국진보연대’, ‘남북공동선언실천연대’ 등을 탄압하였으며 ‘한국청년단체협의회’를 ‘이적단체’로 만들었다.
결국, 민족의 분열과 대결을 노리는 신자유주의 외세와 그 추종자들이 벌이는 반통일 반민주 책동을 오늘 우리세대가 끊어 놓지 않는다면 사람사회에서 도저히 있을 수 없는 만행은 계속 우리 아들, 딸들이 당하게 되어 있다.
『범민련탄압 대응 시민사회공동대책위원회』는 모든 국가보안법피해 대책위와 힘을 합치는데 앞장설 것이며 광범한 사회연대를 강력히 형성해 이명박 정권이 흉악하게 벌이고 있는 강권통치, 신자유주의, 공안탄압을 끝장내고 말 것이다.
사회진보와 통일은 우리 민중, 민족의 생존문제다.
우리 민중, 민족을 범죄자로 취급하는 정권이야말로 범죄정권이다.
『범민련탄압 대응 시민사회공동대책위원회』는 전국 방방곡곡에서 켜지고 있는 민주의 촛불을 더욱 힘차게 밝혀 새시대 새정치를 구현하고 말 것이다.
2009년 5월 12일
범민련탄압 대응 시민사회공동대책위원회
범민련탄압 대응 시민사회공동대책위 상임공동대표
권오헌 김한성 노수희 노회찬 문대골 오세철 이강실 이영순 임성규 최병모 한도숙
<범민련탄압 대응 시민사회 공동대책위원회 참가단체>
경기진보연대/경남진보연합(준)/광주전남진보연대/교수노조/구속노동자후원회/기독교사회선교연대회의/남북공동선언실천연대/노동인권회관/노동자의힘/노동자정치협회/노동자투쟁연대/노동전선/노동해방실천연대/노동해방철거민연대/노동해방학생연대/노사과연/농민약국/다솜교회/다함께/대구경북진보연대(준)/대한불교종단협의회인권위원회/무건리훈련장확장반대주민대책위/민가협양심수후원회/민주화를위한교수협의회/민족문제연구소/민족민주열사희생자추모단체연대회의/민족자주평화통일중앙회의/민족화합운동연합(사)/민주노동당/민주노동자전국회의/민주주의수호공안탄압분쇄범시민충북대책위/민주주의수호공안탄압분쇄안산시민사회대책위/민주화실천가족운동협의회/민주화실천가족운동협의회/백범정신실천겨레연합/불교인권위원회/불교평화연대/사월혁명회/사회당/사회실천연구소/사회주의노동자신문/사회주의학생동맹/사회진보연대/서부비정규센타/연세대살맛/우리민족련방제통일추진회의/울산진보연대(준)/전국교수노동조합/전국농민회총연맹/전국대학신문기자연합/전국민주공무원노동조합/전국민주노동조합총연맹/전국민주화운동유가족협의회/전국민주화운동유가족협의회(사)/전국비정규직노동조합연대회의/전국빈민연합/전국여성연대/전북진보연대(준)/전진/전태일을따르는민주노조운동연구소/전해투/조계종불교인권위원회/조국통일범민족연합남측본부/조국통일범민족청년학생연합남측본부/진보신당/천주교정의구현전국연합/통일광장/평화와통일을여는사람들/평화재향군인회/학단협/학생사회주의정치연대/한국가톨릭농민회/한국노동사회연구소/한국대학총학생회연합/한민족생활문화연구회/21세기코리아연구소/21세기한국대학생연합/6.15공동선언실천청년학생연대/6.15남측위원회학술본부 (5월12일 현재 79개 단체)
[기고]세계 양심인들이 기대하는 오바마 미국대통령 -김현환 박사(재미자주사상연구소 소장)
-오바마대통령의 취임식을 보고-
기다리고 기다리던 오바마 당선자가 마침내 44대 미국대통령으로 선서를 하고 취임하는 날이 밝았다. 나는 아침 일찍 일어나 아침 6시부터 ABC, MBC, CBS 를 번갈아 보며 오바마 당선인의 취임 하루 일정을 모두 다 보려고 애썼다. 마치 내가 대통령이 되는 것처럼 마음이 들떠 있었다. 무엇보다 그렇게 지루하던 암흑시대인 부쉬의 시대가 가고 새로운 희망의 시대인 오바마 시대가 도래하는 것이 기뻤다. 전쟁으로 남의 나라를 침략하여 가장 참혹한 테러를 먼저 저질러 놓고는 테러와의 전쟁이라는 구실로 국고를 탕진시키고 선량한 약소민들을 죽이고 갈취하고 내적으로는 금융위기까지 몰아온 부쉬의 시대가 간다는데 우선 안심이 되었다. 나는 취임연설이 끝나는 순간까지 모든 취임식을 보고 몇가지 생각이 들어 적어 본다.
우선 취임식에서 언급된 인간이 지금까지 추구해온 이상들(Ideals), 즉 자유, 해방, 평화, 정의, 평등, 민주주의, 존엄성, 번영, 등은 결국 하늘에서 주어진(given) 것이 아니라, 얻어진(earned) 것이라는 사실이다. 흑인들은 노예들로 아프리카에서 미국에 팔려와 오래 동안 상품으로 여기 저기 팔려다니며 노역을 치렀다. 선거권도 없었다. 여성들도 선거권이 없었다. 그런데 이제는 미국의 대통령이 흑인이요, 하원의 의장이 여성이다. 이것은 오랜 동안의 흑인들과 여성들의 투쟁과 희생을 통하여 얻어진 것이지 하늘이 그대로 주어진 것이 아니다. 마틴 루터 킹 목사가 꿈꾸었던 소망, 즉 언제인가(someday) 성별, 피부색갈, 종교, 사상을 초월하여 모든 사람들이 평등하게 대우 받는 때가 올 것이라고 꿈꾸었는데 그것이 차차 이루어 지고 있는 것이다. 흑인 오바마의 대통령 취임은 무수한 흑인들과 정의를 실천해온 미국시민들의 피땀어린 희생의 산물인 것이다.
둘째로, 오바마의 대통령 취임을 통하여 그가 대통령으로 당선되기 까지의 과정을 주목하며 나는 깊은 생각에 잠겼다. 결국 자본주의 본산지인 미국에서 앞에서 언급한 이상들을 실현하기 위해서는 지금 현재 존재하고 있는 제도들을 이용하는 것이 효과적인 방법이라는 점이다. 만약 그렇게 백인 사회에서도 인기가 높던 마틴 루터 킹 목사도 인권운동가로 운동을 지도하다가 어느 시점에서는 흑인밀집 주인 알라바마주나 미시시피주, 혹 다른 흑인밀집주의 하원의원이나, 상원의원, 혹 주지사가 되어 합법적인 방법으로 권력을 쟁취하여 활동했다면 더 효과적이지 않았겠나 생각해 본다. 오바마가 시카고의 흑인 밀집지역을 중심으로 한편으로는 시카고 법대에서 헌법을 강의하면서 흑인 공동체 속에 들어가 흑인들을 조직하여 집단으로 정의를 실현하도록 인도하다가 마침내 주 상원으로, 연방상원으로, 연방 대통령으로 권력을 차지해 가듯이 현재 존재하는 민주주의 장치들을 이용하여 합법적으로 인류가 지향하는 이상들을 실현해가는 방법이야 말로 바람직한 일이라고 본다. 물론 기득권자들이 만만하게 합법적인 민주장치들을 이용하는 것마저 허용하지 않기 때문에 시위도 하고 충돌도 생기지만.
세째로, 오바마의 대통령 당선에 기대를 걸 것이 없다고 하면서 냉소적인 태도를 보이는 것은 바람직 하지 못하다고 생각한다. 물론 미국은 개인보다 제도가 사회를 이끌어 간다. 그러나 온 백성들이 열광하여 코묻은 돈들을 헌금하고 표로서 오바마를 지지하고 있기 때문에 힐러리를 밀던 민주당 지도부도 어쩔 수가 없이 오바마를 지지하게 되었고 맥케인을 지지하던 군산복합체, 오일회사들, 은행가들, 월스트릿트, 언론 등도 오바바를 지지하지 않을 수 없게 되었다. 바로 이것이다. 부쉬정권하에서 절망하여 기가 푹 죽었던 백성들에게 희망을 주고 짓눌렸던 미국시민들에게 인간의 존엄성과 긍지감을 회복시켜주는 오바마의 연설과 진지한 인격, 합리적인 사고를 모든 미국의 권력구조도 억누르지 못했다. 언론도 이 사실을 알고 오바마를 지지했다. 용감하게 희망을 택한 미국시민들은 성별, 피부색갈, 사상, 종교를 초월하여 오바마를 열광적으로 지원하였다. 오바마에게 지원한 코묻은 일반 시민들의 정치헌금이 대기업들의 정치헌금을 능가하였다. 오바마가 유세하는 장소마다 따라다니던 기자들은 이미 대세는 기울었다고 판단하였다. 이제 오바마가 대통령으로 당선되니 모든 권력구조와 국가 이념기구들이 오바마를 지원하고 있고 군대도 오바마를 보호하고 있다. 이제 오바마가 그에게 주어진 권력을 자유, 민주, 평화, 정의를 실현하는데 쓸 차례이다.
네째로, 이 사실을 보면서 지난 10년간 이남에서 정권을 장악한 개혁진보세력들이 민중을 조직하여 정당한 방법으로 표로서 반대세력들을 제압할 생각을 게을리한 것은 큰 실책이었다. 국민들이 어렵게 준 권력을 제대로 사용하지 못하고 안이하게 대처하다가 이명박에게 정권을 내주게 되니 지금 어떤 일이 일어나고 있는가? 왜 이명박이는 대통령이 되자마자 국정원과 검찰의 힘을 이용하여 정적들을 몰아내고 공안통치를 하는데 왜 지난 10년간 두 정권은 민주주의와 정의를 실현하라고 준 권력을 제대로 행사하지 못했는지 참으로 아쉽다. 국민들이 정당하게 준 권력으로 지난 10년간 민주주의를 계승할 후계자를 키워내고 표로서 상대방을 이길 힘을 키워냈어야 하는데 이것을 등한시 한것이 너무나 아쉽다. 그러다 보니 표로서 대결하여 이명박에게 정권을 넘기고 나니 다시 독재로 회귀하게 되고 지난 10년간 이룩해 놓은 남북관계를 비롯하여 민주주의 장치들을 모두 파괴시키려고 시도하지 않는가. 다시 민주세력들은 총집결하여 오바마가 흑인촌을 중심으로 흑인들을 조직하여 주상원의원으로 당선되었고 나중에는 미국 대통령까지 되듯이 모든 민주세력들은 총집결하여 다시 각 도, 각 시, 군, 면, 리에서부터 민중의 마음을 얻어 표로서 이명박정권을 심판할 준비를 해야 한다.
전 세계의 인류가 이제 오바마 대통령에게 큰 기대를 걸고 있다. 지구적인 차원에서 지구 온난화 현상을 어떻게 해서든지 온 세계 인류가 하나로 뭉쳐 해결하여야 한다. 오바마정권은 적극적으로 이 문제를 해결하기 위하여 지도력을 발휘하겠다고 약속하였고 친환경적인 많은 에너지 정책들을 내놓고 있다. 오바마대통령은 이락에서 전쟁을 종식시키고 미군을 조기에 철수시키겠다고 약속하였다. 오바마대통령은 취임식에서 더 이상 미국의 무력을 함부로 사용하지 않겠다고 약속하였다. 핵문제도 평화적인 대화로 풀겠다고 했다. 한반도의 핵문제도 전쟁의 방법이 아니라 대화로 속히 풀어 한반도에서 정전협정이 끝나고 평화협정이 체결되기를 바라며 북과 미국사이에 대결이 끝장나고 북미수교가 이룩되기를 간절히 바란다. 이제 지구상에서 전쟁이 종식되고 평화가 깃들이기를 인류는 기대하고 있다. 이처럼 미국의 한 대통령에게 전 지구차원에서 온 인류가 희망을 걸기는 이번이 처음이다. 온 세계 각 처에서 오바마대통령 취임식을 지켜보며 흑인, 백인, 남녀노소를 가리지 않고 눈물을 흘리며 감격해 하던 세계시민들의 소망을 오바마대통령은 부디 잊지 말고 그 소망을 이루어 주기를 간절히 바란다.
[기고] 가슴 속에 새겨진 민주주의와 촛불시위-김현환 박사(재미자주사상연구소 소장)
이명박정권은 지난 김대중정권과 노무현정권 도합 10년 간을 <잃어버린 10년>이라고 칭하며 지난 10년간 이루어 놓은 많은 업적들을 다 소멸시키려고 노력하고 있다. 그리하여 이정권은 지난 1년 간 촛불집회를 비롯하여 국민들과 많은 충돌을 빚어 왔다. 그러나 지난 10년 간 남한 민중들이 만족하지는 못하지만 조금 경험한 민주주의에 대한 맛은 그대로 민중들의 가슴 속에 새겨져 있다. 이 민중들의 <가슴 속에 새겨진 민주주의>에 대한 경험이 바로 촛불시위와 여러 저항운동을 불러왔다.
우리 민중은 오랜 군사독재와 문민독재시절 줄기차게 민주화투쟁을 벌려왔다. 김대중정권과 노무현정권에 이르러 비로소 민중들은 겨우 민주주의를 경험하게 되었다. 진보적인 책들도 자유스럽게 읽게 되었고, 시위도 자유스럽게 하게 되었고, 언론출판의 자유도 어느 정도는 허용되었고, 심지어 적으로 간주되어 온 금단의 땅 이북도 일부 지역이지만 관광도 할 수 있게 되었다. 국정원들이 더 이상 언론기관에 상주하지 않게 되었고 자주.민주.통일운동가들이 더 이상 국정원의 감시를 받지 않게 되었다. 지난 10년 간 시민운동이 활성화 되었다. 지난 10년 간 심지어 일본의 총련동포들도 고향을 방문하게 되었고 한통련 회원들과 나와 같은 해외동포 통일인사들도 아주 극소수를 제외하고는 모두 이남방문이 허용되었다. 이러한 변화는 지난 군사독재시절과 문민독재시절과 비교할 때 상당한 변화였다.
특히 지난 10년 간 방문이 금지되었던 이북을 방문하기 시작하면서 이북을 적대시하던 이남민중들의 막연한 북에 대한 적대감이 서서히 살아지게 되었다. 금강산이 열리고 개성이 열리고 곧 백두산이 열릴 예정이었다. 최근까지도 이남에서 하루 500명씩 월요일만 빼고 매일 개성을 방문하였다. 내가 북을 방문하여 고려호텔이나 량각도호텔에 머물면 거기 대다수의 방문객들이 이남에서 온 손님들이었다. 나는 참으로 그들이 반가웠고 감개무량하였다. 앞으로 이들 이남의 방문자들 때문에 북경이나 심양에서 고려민항을 타기가 힘들어 질 것이라는 걱정까지 나는 하였다.
그런데 이명박정권이 들어선 후 민간차원의 방북의 길도 차차 불허되고 있다. 금강산관광, 개성관광도 중단되었고 기차운행도 중단되었으며 심지어 개성공단도 중지될 위기에 처했다. 언론통제도 다시 시작되었고, 교과서 내용도 우편향적 내용으로 바뀌고 있고, 개혁적 성향을 띤 서적들도 다시 금기시되고 있으며, 국정원의 역할을 강화시키려는 법을 통과시키려 하고 있다. 이명박정권은 앞으로의 전진이 아니라 독재정권으로의 퇴보를 시도하고 있다. 이미 다시 촛불이 켜지기 시작하였고 아마 머지않아 다시 대규모의 촛불이 켜질 것이다. 그리고 머지않아 이명박탄핵운동이 본격화될 것이다. 이미 <아고라>에서 이명박 탄액 서명자 수가 100만을 돌파했다고 한다.
그것은 이미 10여년 간 민주주의를 맛본 한국민중들의 마음 속에 민주주의가 새겨져 있기 때문이다. 인간의 존엄을 건드리고 자유를 구속하게 되면 당연히 저항하는 것이 인간의 본성이다.
성경에 보면 “마음 속에 새겨진 말씀”이라는 글 귀가 나온다. 마음 속에 새겨진 말씀이 인간을 변화시키는 것이다. 3년간 예수와 함께 지낸 제자들은 예수의 뜻을 이해하지 못했지만 그들의 스승이 죽은 후 제자들은 예수를 다시 부활시켰다. “마음 속에 새겨진 예수의 말씀, 그의 행적, 그의 죽음”이 제자들을 새로운 인간으로 탄생시켰기 때문이다. 예수의 부활은 바로 제자들이 새로운 인간으로 태어난 사건을 두고 일컫는 말이다. 내가 새로운 인간으로 태어나는 부활 보다 더 큰 부활이 어디있겠는가. 새로 깨어난 제자들이 예수를 다시 부활시킨 것이다.
그처럼 한국의 민중은 더 이상 10년 전의 독재시대의 비겁자들이 아니다. 지난 10년 간 민중들의 가슴 속에 새겨진 민주주의에 대한 경험은 한국민중들을 새로운 인간들로 탄생시켰다. 지금의 한국민중은 10년 전 독재시대에 억누르면 기겁하여 움추려들던 그런 비겁자들이 더 이상 아니다. 그리고 지금은 독재정권이 방송, 신문을 장악하고 거짓을 반복하면 쉽게 쇠뇌되던 시절이 더 이상 아니다. 지금은 정부가 모든 정보를 독점하던 시대는 지나갔다. 지금은 모든 정보를 민중이 공유하는 on line시대이다. 조중동이 민중의 사고를 지배하던 시대는 영원히 지나가 버렸다. 이명박정권은 시대를 잘 읽지 못하고 있다. 이 시대는 민중이 모든 정보를 알고 깨어나 역사의 주인이 된 <자주의 시대>이다.
이 시대의 정신을 읽지 못하면 이명박정권은 5년을 채우지 못하고 퇴진하고 말것이다. 이명박정권이 살 길은 오로지 하나다. 지난 김대중 정권과 노무현정권이 10년간 미국의 눈치를 보면서 겨우 이룩해 놓은 <6.15공동선언>과 <10.4선언>을 계승하는 것이고 지난 10년간 민주주의를 가슴으로 체험한 한국민중에게 지난 10년 동안 실시해 온 민주주의 보다 더 발전된 민주주의 시책을 실시하는 길뿐이다.
지난 10년간 읽은 무수한 책들과 강연들을 통해 한국민중의 <가슴 속에 새겨진 말씀들>, 지난 10년간 무수한 선거를 통하여 한국민중의 <가슴 속에 새겨진 민주주의 경험>, 동족을 적으로 잘못 생각해 오다 떨며 이북을 방문하면서 깨달은 한국민중의 <가슴 속에 새겨진 동쪽에 대한 애뜻한 사랑>을 파괴시킬 자가 아무도 없다. 이명박정권이 아니라 다시 군사독재가 들어서더라도 그것들을 파괴시킬 수 없을 것이다.(끝)