범민련 공동사무국
조국통일범민족연합 제 13차 공동의장단회의 소집 공고
우리민족의 새로운 100년대가 시작되는 대진군의 해에 7천만 겨레의 염원인 조국통일의 전환적 국면을 열어나가기 위하여 투쟁의 자세를 가다듬고 있다.
지난해에 천만뜻밖에도 김정일 국방위원장님께서 서거하신 것은 우리 민족사에서 최대의 손실이였고, 우리민족 7천만 겨레의 가장 큰 슬픔이었다.
피눈물 속에 2011년을 보내고 슬픔을 천백배의 힘과 용기로 바꾸어 2012년의 자랑찬 승리를 안아오기 위하여 불타는 결의로 총 돌격전을 벌여나가고 있는 북녘 전체 인민들에게 무한한 믿음과 존경의 마음을 보낸다.
범민련은 우리민족 최대의 과제인 조국통일이 머지않아 반드시 실현될 것이라는 승리의 신심과 낙관을 가지고 남북공동선언을 지지하는 남북해외의 모든 애국민중들과 ‘우리 민족끼리’ 기치를 높이 들고 힘차게 투쟁해나갈 것을 결의 다지고 있다.
올 해 우리민족의 지향점은 조국반도에서 평화보장의 기본 장애물인 주한미군을 몰아내며, 민족자주, 민족우선의 입장을 철저히 견지하여 남북관계문제를 우선적으로 해결하고 민족의 화해와 단합을 통하여 조국통일의 전환적 국면을 실질적으로 열어나가는 것이다.
특히 올 해는 6.15공동선언의 실천강령인 10.4선언 발표 5돌을 맞으며 남북선언들을 적극 지지하고 이행하려는 분위기가 넘쳐나게 하여야 한다. 이를 위해 외세와 공조하고 민족의 이익을 팔아먹는 반통일 매국세력을 심판하기 위한 대중적 투쟁을 추동하여야 한다.
강성국가의 문을 여는 해인 올해, 남측은 양대선거가 있는 해이다.
2012년을 심판의 해, 대중투쟁의 해, 승리의 해로 만들어 정권과 의회권력을 6.15공동선언 10.4선언 지지이행세력으로 교체하고 조국통일투쟁의 중대한 전환점으로 만들어야 한다.
지금 남측의 반통일 집권세력은 또다시 미제침략군을 끌어들여 무모한 군사적 도발과 전쟁연습책동을 벌여 나라의 평화와 민족의 운명을 위협하고 있다. 남북 사이 대화와 협상은 중단되어 있고, 왕래와 접촉이 전면 차단되어있으며 범민련을 비롯한 통일애국세력에 대한 공안탄압이 극에 이르고 있다. 이러한 엄중한 정세는 지난 21년간 조국통일의 혈로를 헤쳐온 민족대단합의 기수, 자주통일의 선봉대로서 헌신적으로 투쟁해온 남북해외 3자연대의 구심, 범민련이 앞장에서 실천해나갈 것을 요구하고 있다.
이에 범민련 규약과 남북해외의 합의에 따라 2012년 제13차 공동의장단회의를 아래와 같이 소집 공고한다.
- 공 고 -
제목: 조국통일범민족연합 제13차 공동의장단회의 소집
일시: 2012년 2월 11일(토) 16시
장소: 서울, 평양, 도쿄
방법: 전화와 전송 (범민련 공동사무국에서 취합 운영)
의제: <남과 북, 해외의 온 민족이 6.15공동선언과 10.4선언의 기치밑에 굳게 단결하여 조국통일운동에 박차를 가함으로써 올해에 자주통일의 돌파구를 열어가기 위한 범민련의 활동방향에 대하여>
안건 1) 북, 남, 해외 공동기조보고
안건 2) 공동결의문 채택
안건 3) 기타
이상
2012년 1월 21일
조국통일범민족연합 공동사무국
범민련 남측본부 박정숙 고문 투병돕기 운동
10.4선언 발표 4돌에 즈음한 호소문
온 민족의 단합된 힘으로 남북공동선언들을 적극 이행해나가자!
오늘 해내외 온 겨레는 자주통일에 대한 커다란 희망을 안겨준 《남북관계발전과 평화번영을 위한 선언》 발표 4돌을 맞이하고 있다.
나라의 평화와 통일, 공동번영을 위한 실천적 방도들을 전면적으로 제시하고 있는 역사적인 10.4선언은 우리 민족끼리 힘을 합쳐 조국통일을 이룩하기 위한 과정에 마련된 또 하나의 소중한 민족적 성과이다.
그러나 오늘 10.4선언 이행의 앞길에는 엄중한 장애가 가로놓여 있으며 남북 사이의 불신과 대결은 계속되고 있다.
지금 남과 북, 해외의 온 겨레는 뜨겁게 손을 맞잡고 통일의 대통로를 넓혀나가던 6.15시대를 되돌아보며 이를 계승하고 더욱 발전시켜나가려는 드높은 각오와 의지로 가득 차있다.
6.15공동선언실천 민족공동위원회는 민족의 화합과 평화, 통일을 바라는 겨레의 강렬한 의사와 염원을 모아 다음과 같이 천명한다.
남북공동선언들을 존중하고 실천해나가야 한다.
남북공동선언의 채택과 이행으로 남과 북은 불신과 대결의 불미스러운 과거를 밀어내고 서로 화해하고 협력하면서 통일을 지향해나가는 역사의 새 시대를 열어놓았다.
반세기 이상 끊어졌던 민족의 혈맥과 지맥이 이어지고 남북 사이의 다방면적인 왕래와 접촉, 통일회합이 활발히 진행되어 백두로부터 한나에 이르는 온 삼천리강토가 통일의 환희로 들끓었다.
남북공동선언이 가져온 이 거대한 현실과 민족사적 의의는 그 누구도 부정할 수 없다.
남북공동선언 이행을 위한 모든 활동들을 재개하고 적극 장려하며 그것이 전민족적운동으로 되게 만들어야 한다.
남북 사이에 제기되는 모든 문제를 남북공동선언을 잣대로 하여 온 겨레의 요구와 이익에 맞게 풀어나가야 한다.
남북공동선언을 부정하거나 그 이행을 가로막는 행위들을 철저히 배격해나가야 한다.
동족 사이의 적대와 대결을 끝내야 한다.
남북 사이의 사상과 제도의 차이가 결코 불화와 적대의 근원이 될 수 없다.
사상과 제도가 달라도 남과 북은 하나의 민족으로서 얼마든지 화합하고 통일할 수 있다는 것이 공동선언들의 이행과정에서 실증된 역사적 현실이다.
6.15공동선언의 정신에 따라 남과 북에 존재하는 서로 다른 사상과 제도를 인정하고 존중하며 용인하는 기초 위에서 통일을 지향해나가야 한다.
동족 사이에 반목과 불신을 조장하고 상대방을 자극하는 온갖 행위들을 배격해야 한다.
남북 사이의 군사적 긴장을 격화시키는 모든 군사연습과 무력증강을 저지시키고 이 땅위에 공고하고 항구적인 평화체제를 구축하기 위해 적극 노력하여야 한다.
당면하여 남북 사이의 무력충돌의 불씨를 안고 있는 서해를 《평화의 바다》로 만들기 위한 다양한 활동들을 적극 전개해나가야 한다.
6.15민족공동위원회를 비롯한 남과 북 각계각층의 자유로운 통일논의와 활동을 보장하여야 한다.
오늘날 6.15민족공동위원회의 활동은 가로막히고 공동선언 발표 이후 해마다 진행되어온 민족 공동의 통일행사들이 4년째 이루어지지 못하고 있다.
6.15민족공동위원회의 활동을 저해하는 것은 평화와 통일에 대한 부정이며 민족의 화합과 통일을 위한 대세의 흐름에 역행하는 행위이다.
6.15민족공동위원회와 각계각층 단체들을 비롯한 모든 민간단체들의 접촉과 교류, 협력을 재개하고 더욱 활성화하여야 한다.
민족의 화해와 단합을 가로막는 모든 제도적 장애들을 제거하고 남,북,해외 각계각층 단체들 사이의 통일논의와 다양한 활동들을 적극 전개해나가야 한다.
남북공동선언의 기치 아래 해내외 각계각층의 단합을 강화해나가야 한다.
이것은 나라의 평화를 수호하고 6.15시대를 계속 전진시켜나가기 위한 중요한 요구이며 평화와 통일을 지향하는 온 겨레의 한결같은 의지이다.
민족적 대의를 앞에 놓고 계급과 계층, 당파와 소속, 주의주장의 차이를 뒤로 미루고 보조를 같이하며 함께 손잡고 나가야 한다.
분열을 배격하고 연대와 통합을 강화하며 평화와 통일을 지향하는 모든 세력의 강력한 단결을 통해 희망의 새 연대기를 기록해나가야 한다.
민족의 대단합은 곧 평화이며 통일이다.
해내외 온 겨레의 화합과 단결로 반목과 대결을 끝장내고 평화와 자주통일의 새 시대를 열어나가자!
6.15공동선언과 10.4선언을 이행하여 평화와 번영의 통일조국을 건설해나가자!
2011년 10월 4일
6.15공동선언실천 북측위원회
6.15공동선언실천 남측위원회
6.15공동선언실천 해외측위원회
<6.15공동선언발표 11돐을 맞으며 발표할 공동호소문>
6.15정신으로 굳게 손맞잡고 민족의 화해와 단합, 평화와 통일의 새 국면을 힘차게 열어 나가자!
오늘 남과 북, 해외의 온 겨레는 역사적인 6.15공동선언발표 11돌을 맞이하고 있다.
돌이켜보면 2000년 6월 남북공동선언의 채택은 불신과 대결의 민족분열사를 화해와 단합, 평화와 통일의 새 역사로 바꾸어놓은 일대 사변이였다.
6.15공동선언에 의해 끊어졌던 민족의 혈맥이 하나로 이어지고 각계각층 사이의 접촉과 왕래, 통일회합을 비롯해 흩어진 가족, 친척들의 상봉이 이루어지고 민족공동의 문화유산이 발굴되였다.
남북 사이에 경제협력을 비롯한 다방면의 협력사업이 폭넓게 진행되고 군사적긴장이 완화되고 평화와 공동번영의 기대가 현실로 다가왔다.
그러나 오늘 남북 사이에는 왕래과 접촉, 대화와 통일회합의 길이 막히고 대결과 전쟁의 기운만이 무겁게 감돌고 있다. 이것은 명백히 6.15공동선언을 부정하고 민족의 대결을 조장한 결과이다.
더욱이 남과 북, 해외의 민간단체들이 합의하고 추진해온 개성에서의 6.15공동선언발표 11돌기념 민족공동행사를 끝끝내 차단한 것은 민족의 화합과 평화, 통일에 대한 공공연한 부정이다. 민족의 단합과 교류 대신 기어이 대결의 길을 고수한 이 민족분열 행위는 역사에 똑똑히 기록될 것이며 반드시 대가를 치르게 될 것이다.
6.15공동선언을 철저히 고수하고 이행해 나가자.
이것이 오늘 우리겨레의 한결같은 요구이며 의지이다.
6.15공동선언을 통해 우리 민족의 화해와 평화로 가는 새 길을 열어놓았다. 전쟁을 막고 평화를 지키는 것은 민족의 안녕에 관한 사활적인 문제이다. 이 땅에서 전쟁이 일어나면 그 피해자는 다름 아닌 우리 민족자신이다.
전쟁이 없는 통일된 조국에서 하나의 민족으로 평화롭게 살아가는 것은 우리 민족의 지향이며 염원이다.
남북공동선언에는 민족의 힘을 믿고 동족끼리 서로의 지혜와 슬기를 하나로 모아 공동번영을 이룩하려는 민족자주의 정신이 구현되어 있다.
우리 민족이 서로 돕고 함께 미래를 개척하는 자주의 정신은 남북사이의 신뢰와 화합의 근본바탕이며 여기에 평화가 있고 통일이 있다.
또한 6.15공동선언은 사상과 이념, 정견과 신앙의 차이를 넘어 우리 민족끼리 힘을 합치자는 민족대단합의 정신이다.
당파의 소속이나 좌우를 초월하여 민족공동의 이익을 앞세우며 공동선언 이행에서 마음과 뜻을 같이하고 함께 손잡고 나아가자.
해내외의 온 겨레가 남북공동선언이 안아온 소중한 결실들을 고수하며 6.15시대의 평화와 안정을 되찾기 위해 더욱 분발해나가자.
6.15공동선언실천의 길에서 온 겨레가 하나가 되자.
이것이 6.15공동선언실천 민족공동위원회가 겨레 앞에 내놓은 약속이자 다짐이다.
무력충돌까지 치닫고 있는 오늘의 현실을 극복하는 유일한 출로는 6.15공동선언을 실천하는 것 이외에 다른 길이 없다.
6.15공동선언 이행에 우리 민족의 살길이 있다.
6.15의 정신에 역행하여 대결과 분열을 조장하는 일체의 행위에 대해 온 겨레가 힘을 합쳐 단호히 저지시켜 나가자.
한쪽으로는 대화의 손을 내밀면서 또 한편으로는 <전제조건>을 내세워 상대를 무너뜨리려 한다면 어찌 신뢰있는 대화와 만남이 이루어지겠는가? 대화와 만남을 외면하면 대결과 전쟁밖에 가져올 것이 없다. 이것이 6.15공동선언이 가르쳐주는 길이다.
6.15민족공동위원회는 민족의 화해와 단합을 도모하고 평화와 통일을 이룩하는데 앞장설 것이다.
남북 사이의 장벽을 허물고 민간단체들의 접촉과 왕래, 협력교류의 길을 열어나가기 위해 모든 노력을 다해나가자.
6.15공동선언발표 11돌 기념 민족공동의 통일행사가 차단되고 여전히 군사적 긴장이 지속되고 있는 오늘의 엄혹한 현실에 온 겨레가 분노하고 있다.
그 어떤 엄중한 장애가 가로놓여있다 하더라도, 6.15시대의 도도한 흐름은 결코 막을 수 없다.
화해와 단합, 평화와 통일을 향한 우리의 심장의 고동은 멈추지 않을 것이며 6.15공동선언정신에 대한 온 겨레의 지지와 열망은 날이 갈수록 더욱 강렬해지고 있다.
해내외 온 겨레여!
우리 모두 6.15정신으로 굳게 손맞잡고, 민족의 화해와 단합, 평화와 통일의 새 국면을 더욱 힘차게 열어나가자.
6.15공동선언 만세!
2011년 6월 15일
6.15공동선언실천 북측위원회
6.15공동선언실천 남측위원회
6.15공동선언실천 해외측위원회
<기고> 양심수가 갇혀있는 공정사회란 없다 -권오헌 (민가협양심수후원회 명예회장)
무엇이 정의이고, 공정이고, 복지인가
‘정의란 무엇인가’
최근 많이 읽힌다는 책이다. 이 책에서 말하는 정의와 함께 공정사회 복지사회론이 많은 사람 들 입에 오르내리고 있다. 좋은 현상이다. 이러한 담론은 이 땅의 민중들이 불의와 모순에 맞서 오랫동안 싸우며 찾으려는 목표였지만 아직 현실화되지 못한 이상이기도 하다. 만일 정의, 공정, 복지 사회가 이뤄졌다면 양심수가 감옥에 갇혀 있지도, 비정규직 노동자들이 무더기로 내 쫓기지도, 촉망받는 시나리오 작가가 굶주려 죽지도 않았을 터이다. 양심에 따라 행동하고 성실하게 일하며 정직하게 살았던 사람들이 오히려 억압받고 착취당하며 소외되고 있는 현실이기에 더욱 공정한 세상을 목말라했고, 정의란 무엇인가를 찾게 되는 이유였을 것이다.
이 책의 저자인 미국 하버드 대학의 마이클 샌델 교수는 다양한 주제의 실제수업을 바탕으로 누구나 한번쯤은 경험하게 되는 도덕적 판단이 요구되는 궁지(딜레마)에 몰렸을 때 무엇이 옳은 것인가를 매우 흥미롭고 도발적인 방법으로 풀어내는 명강의를 한 것으로 알려 졌다. 이를테면 자유사회의 시민들이 타인에게 어떤 의무를 지는가, 정부는 부자에게 새금을 물려 가난한 사람을 도와야 하는가, 자유시장은 공정한가, 진실을 말한 것이 잘못될 때도 있는가, 개인의 권리와 공익은 상충하는가 등등... 이처럼 정의와 불의, 평등과 불평등, 개인의 권리와 공동선에 대한 다양한 주장과 이견이 서로 부딪히는 영역에서 어떻게 빠져 나갈 수가 있는가. 바로 정의란 무엇인가를 찾고 있다.
지난해 광복절 경축사에서 이명박 대통령은 국정기조의 하나로 ‘공정사회’를 화두로 던졌다. 입만 열면 ‘글로벌화 선진국화’를 외치던 양상과는 다른 모습이었다. 공정사회를 말할 자격이 있느냐는 비판 여론과 관계없이 나무랄 이유 없는 이러한 주장은 여러 차례 공식 석상에서도 강조하곤 했다. 2010년 12월 26일 청와대에서 열린 국무회의를 주재하면서도 ‘내년에는 각 분야에서 공정사회가 정착되도록 노력할 것’을 국무위원들에 주문했다. 2011년 1월 5일에는 새해부터는 ‘외교점검회의’와 함께 ‘공정사회점검회의’를 매달 1회 정례적으로 하기로 했다는 대변인 발표가 있었다. 이명박 대통령이 말하는 ‘공정사회’는 “공정한 기회를 주고 반칙과 특권을 허용치 않으며 실패한 사람에게도 일어설 기회를 주는 것이 핵심”이라고 다소 추상적인 대변인 설명이 있었다.
2011년의 예산국회가 열리고 있던 지난해 말과 새해 들어서도 정치권과 시민사회 학계 등에서 사회복지논쟁이 이어 오고 있다. 어떠한 형태의 복지정책을 세울 것인가와 그에 따른 재원 마련 등이 거론되고 있다.
대체적으로 보편적 복지론과 선별적 복지론으로 갈리는 모습이다. 야당 측과 진보진영에서는 보편 쪽을, 정부와 여당 측에서는 선별 쪽을 옹호했다. 소득 2만 달러 시대이니만큼, 세금을 더 걷어서라도, 아니 삽질예산, 국방예산을 줄여 복지예산을 확충해야 한다는 주장에 세금을 더 내야 하고 나라 빚이 늘어가면서 부자까지 그 혜택을 주어야 하느냐고 공방한다. 다시 노르웨이, 스웨덴 같은 보편적 복지국가가 선별적 복지국가인 미국이나 일본보다 재정이 탄탄하다며 대규모 부자 감세정책이 문제라고 지적했다. 이 같은 복지논쟁은 이미 진보진영 교육감들의 무상급식 시책 등에서 연유되기도 했다. 그리하여 전통보수정당이었던 민주당에서도 최근 무상급식, 무상의료, 무상교육, 반값등록금을 주장하기에 이르렀다.
그 자체만으로는 분명히 바람직하고 반드시 필요한 정의, 공정 복지론들이다.
‘정의란 무엇인가’에는 세계 각지에서 벌어지고 있는 다양한 이해관계의 사례와 주장들을 고대의 플라톤, 아리스토텔레스에서 현대의 존 롤스에 이르는 사상가와 정치철학자들의 논리와 행복, 자유, 미덕이란 분광기를 통해 무엇이 정의로움인가를 풀어내고 있다. 정의가 메마른 우리 사회현실에서 매우 귀중하고 신선한 청량제임에 틀림없다. 그러나 많이 읽히고 그래서 폭넓은 공감을 불러일으키고 있는 것도 사실이지만 이 땅의 민중만이 겪으며 해결해야 할 분단, 대결, 전쟁위험, 자주, 평화, 통일, 민주화, 인권, 억압, 착취, 정리해고, 강제철거, 살인진압 같은 특수한 역사적, 사회적 조건 때문에 벌어지는 치열함과 절실함과는 거리가 있는 것도 사실이다.
‘공정사회’ 또한 그 자체만은 사회구성원들이 한결같이 추구해 온 이상이고 목표였다. 그러나 청와대 대변인이 설명한 기회균등과 특권불용이 어떻게 구체적으로 제도화될지 또는 그것만으로 공정사회를 이룰 수 있는가 하는 회의론에서 공정사회를 말할 자격이 있는가하는 주창자에 대한 부정론도 있었다. 그것은 권력 독과점, 표적수사, 친기업정책, 무한경쟁체제(신자유주의), 각 분야에서의 공공성 퇴락, 언론독점구조, 국가보안법을 비롯한 반민주 악법들, 남북사아의 합의 파기 등을 비롯한 공정사회와 배치되는 국정기조과 시책들이 이미 사회 여론이 도마에 올라있음을 말한다.
‘사회복지’는 모든 구성원들의 생활 향상과 행복을 목표로 한다는 데서 열띤 토론이 있는 것으로도 매우 바람직하다. 따라서 점점 벌어지고 있는 사회양극화속에 절대 빈곤율, 높은 실업율, 비정규직 점유율, 분배 불평등 정도를 나타내는 지니계수가 계속 올라가고 있고 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 자살율이 가장 높은 상태임에도 각 분야에서 사회안전망이 뻥뻥 뚫려있는 열악한 현실을 옳게 보아야 할 것이다.
이 같은 정의, 공정, 복지는 모든 사람이 태어날 때부터 동등한 존엄성과 권리를 갖고 사람답게 살 수 있는 이상사회로의 필수요소일 수 있다. 그런데 이러한 이상사회로의 담론이 회자(膾炙)되고 있는 다른 한쪽에서는 그러한 지향에 배치되는 어두운 그늘이 있고 인간의 존엄과 가치가 짓밟히는 인권의 사각지대가 있었다.
정의, 공정, 복지와는 거리가 먼 세 가지 장면
지난 8일 필자는 정의, 공정, 복지와는 거리가 먼 우리사회에서 일어나고 있는 세 장면을 대하게 되었다. 이 장면들이 그늘진 사각지대의 대표적인 사례가 아님은 물론이지만 한 단면이 될 수는 있었다.
먼저, 아침신문에서 보도된 유망한 예비 시나리오 작가의 죽음 소식이었다. ‘남는 밥이랑 김치가 있으면 저의 집 문좀 두들겨 주세요(이 쪽지말은 다른 표현으로 되어 있음이 ’민중의소리‘가 11일 보도했지만 절박한 상태로 표현하는데 별 차이는 없어 신문기사대로 표기한다.) 같은 월세 사는 이웃이 이 쪽지를 보고 달려갔을 때는 이미 싸늘한 몸이었다고 한다. ’왜 무슨 일이라도 하고 움직여서 죽지 말았어야 하지.‘ 안타까움이 있는 의견도 있을 수 있지만 열악한 영화 시나리오 작가들이 겪는 구조적 모순과 사회안전망이라곤 전혀 없는, 그래서 돈 없고 병까지 앓던 이의 처지를 개인의 능력문제로만 책임을 돌릴 수는 없는 일이었다.
2008년 한국의 자살율은 10만명당 28.4명으로 OECD국가 중 제 1위였고(OECD자료) 국내 총생산대비 사회복지비 지출비율은 8.3%로 OECD 국가 중 꼴찌였다.(2008년, 같은 자료) 1인당 국민소득 1만 달러 달성시기 사회복지비 지출에서도 스웨덴 27.8%, 독일 25.7% 프랑스 23.5% 등에 비해 한국은 3.5%였고 2만 달러 시기에는 스웨덴 32.2%, 프랑스 30.1%, 독일 29.6%에 비해 8.3%로 모두 최하위였다.(LG경제연구원 자료) 2010년 말 삼성 이건희 회장의 주식총가는 9조원이 넘는다고 한다. 굶주려 죽고 있는 100만명을 구제할 수 있다. 이처럼 이 땅의 사회양극화는 심각한 상태이다.
다음으로, 서초동 검찰청 앞에서 열린 ‘범민련 남측본부 이규재 의장 검찰출석에 따른 공안탄압 규탄 기자회견’에 함께 했다. 7.4남북공동성명 정신에 따라 결성되고 남북이 합의한 공동선언 이행 등 자주통일운동을 해 오던 범민련 남측본부는 2009년 5월 전국 26곳이 압수수색당하고 이규재 의장 등 지도간부 6명이 국가보안법 위반 혐의로 구속되는 등 대탄압을 받고 있었다. 이규재 의장 등은 수사기관의 통신제한 조치의 무제한 연장 등 불법 감청이 문제가 되어 재판부가 통신비밀법 6조 7항에 대한 위헌 법률심판제청 신청을 받아들여 보석으로 풀려났으나 범민련 결성 19돌 기념대회 참가 등을 문제 삼아 출소하자마자 계속 공안기관에 불려 다녔으며 결국 검찰에 송치되고 이날 이규재 의장을 첫 번째로 간부 2명이 잇달아 서울중앙지검에 출두하게 되면서 가진 기자회견이었다. 공안당국의 수사방향에 따라 구속 또는 불구속 기소될 수가 있다. 바로 이 땅에 서는 남북 최고수뇌가 합의한 공동선언을 이행하는 자주통일운동을 국가보안법으로 탄압하고 있는 것이다.
다음으로, 오후에 부당해고에 맞서 37일째 학교 본관건물을 점거 농성하고 있는 홍익대학교 비정규노동자들의 투쟁 현장을 격려 방문했다. 홍익대는 지난 1월 2일 이 학교에서 비정규직으로 일해 온 미화, 경비, 시설 관리 노동자 170여명을 아무런 예고 없이 하루아침에 해고하는 부당노동행위를 했었다. 학교 당국은 용역 회사와의 계약이 만료되었다며 고용문제는 용역 회사와 해결하라고 원청자로서의 책임을 회피했다. 이 학교 비정규직 노동자들은 최저 임금에서 10만원이 모자라는 75만원의 기아 임금을 받으면서도 강도 높은 노동과 비인간적 대우, 고용불안 등 열약한 노동 조건 속에서 일해 왔었다. 그리하여 최소한의 기본권을 지키기 위해 지난 해 12월 노동조합을 결성하게 되었다. 그러나 학교 당국은 노조 출범을 방해하고 노조지지를 했던 학생들을 징계하면서 끝내 170명 모두를 해고 했었다. 농성노동자들은 고용승계와 노조 사수, 직접 고용 등을 주장하며 수십 년만의 강추위 속에서 농성투쟁을 이어가고 있었다. 학교 당국은 합리적 해결책은커녕 민주노총 공공연맹 홍익대 이숙희 지회장과 노조 간부 6명을 적반하장으로 건조물 침해, 업무 방해 등으로 고소, 고발하고 있다.
이처럼 생떼 같은 사람이 굶주려 죽어 가고 당연한 민족권리가 탄압당하며 열약한 노동 조건 속에서 노동기본권을 지키려는 노동자들이 일터에서 내쫒기는 비정과 불의와 모순이 사회 곳곳에 도사리고 있어 공정사회주창을 무색케 하고 있다. 이 같은 반문명적 야만행패를 근본적으로 사회의 구조적 모순과 잘못된 국정 기조에서 비롯되고 있다. 공정사회로의 진정성을 가졌다면 매달 한번씩 ‘공정사회 점검회의’에 앞서 모든 불공정을 유발하는 법과 제도, 정책, 관행을 고쳐야 할 것이다, 예로써 국가보안법, 집시법, 노동관계법, 신문방송법 등 반인권 반민주 반통일 악법을 없애거나 민주적으로 개정하고 헌법이 보장하고 있는 기본권, 세계인권선언, 국제인권협약 등을 성실히 이행해야 할 것이다. 그러나 권력은 언제나 가진 자의 편에서 사회안전과 질서를 지킨다는 명분으로 정당한 주장과 요구를 억누르고 있다. 그 전형적인 피해자 가운데 양심수들이 있다.
양심수는 권력과 사회정의 실천 사이의 산물이다. 따라서 양심수란 개인이나 소수이익보다 공동선을 위해 양심에 따라 활동하가 구속된 정의의 실천자들이다. 사회정의와 인륜 도덕적으로 확신을 가진 행동이었기에 확신수라고도 한다. 당연히 권력형 부정비리사범이나 강력흉악사범은 물론 파렴치사범과는 구별된다. 그래서 이러한 양심수가 있느냐 없느냐는 그 사회의 정의와 공정성을 가늠하게 된다. 단 한 사람의 양심수도 있어서는 안 되는 이유기도 하다.
지난 1월 15일 현재 구속되어 있는 양심수는 38명이었다. 2009년 화물연대, 쌍용차노동자들의 무더기 구속사태 때의 170여명에 비하면 많이 줄어진 상황이다. 기아자동차, 쌍용자동차, 범한택시, 화물연대 구미 KEC등 무더기 정리해고에 맞서 싸우다 구속된 노동자들과 용산 4구역 살인진압피해 철거민들, 전쟁을 반대하고 평화를 지키기 위해 대체입법을 요구하며 양심적 병역거부를 했던 사람들, 촛불시민들, 그리고 615공동선언 이행등 자주통일운동을 하다 국가보안법위반 혐의로 구속된 인사들이다. 대체적으로 정리해고나 주거권 침해 등 절박한 생존권 사수관련 양심수와 반전평화 자주통일과 관련된 양심수로 나눌 수 있다. 정의가 구현된 사회였다면 그리고 이명박 대통령이 강조한 공정사회였다면 과연 이들 양심수들이 구속사유가 되었을까.
공정사회 주장의 이율배반
구체적 사례를 들어 공정사회 주장의 이율배반을 고발한다.
먼저 도시빈민, 노동자등 민중의 생존권 관련된 문제이다.
2009년 1월 20일 용산 4구역 재개발 철거민들이 임시주거와 생계를 위한 임시 시장 마련을 요구하며 남일당 건물에 올라가 농성을 하다가 하루 만에 공안당국의 무자비한 살인진압으로 죽임을 당했다. 농성철거민들과 단 한차례의 의사소통도 없이 땅주인 투기자본편에 서서 살인진압을 한 공안당국은 빗발치는 사회여론에 아랑곳없이 크게 다친 농성철거민들까지 무더기로 구속 또는 불구속 기소하여 재판에 회부했다. 검찰이 사건진상을 밝힐 수 있는 수사기록 3,000여쪽을 끝내 내놓지 않는 등 파행을 겪으며 진행된 재판에서 지난 1월 11일 대법원은 이충연 용산4구역 철거민 대책위원장 등 2명에게 징역 5년, 다른 5명에 징역 4년을 나머지 2명에겐 징역 3년과 2년 징역에 집행유예 4년과 3년을 선고했다. 철거민들은 생존권을 요구한 이유로 죽임을 당하고 그 아들은 중형을 선고 받는 등 이 끔직한 살인진압사건의 법적 책임까지 지웠다. 그리고 이보다 하루 전 용산 살인진압을 주도한 , 그리하여 사표를 냈던 김석기 당시 서울경찰청장은 일본 오사카 총영사로 내정되었다. 과연 이 사건 종결과정에서 정의가 있었던가. 이명박 대통령이 말하는 공정사회가 이런 것이었나?
2009년 5월 쌍용차 노동자들이 사측의 무더기 정리해고에 맞서 공장건물을 점거하고 농성투쟁에 들어갔다. 사회안전망이 전혀 없는 현실에서 해고는 사형선고나 다름없었다. 쌍용차는 부실경영, 법정관리, 해외매각 등을 거치면서 경영위기에 몰리자 이제까지 열심히 일해 온 2600여명의 노동자를 정리해고 하는 것으로 그 탈출구를 찾으려 했다. 노동자들은 파업을 하면서도 회사를 살리겠다는 일념으로 노조원의 무급휴직 등 자기희생적 대안을 내놓고 협상을 요구했지만 사측은 공장폐쇄, 단전단수로 대응하며 구사대와 용약깡패를 동원, 파업 분쇄에 광분했다. 여기에 공권력이 가세했다. 친기업 반노동정책으로 일관해온 이병박 정부는 노동쟁의가 발생할 때 노사자율해결원칙을 외면하고 생존을 위한 노동자들의 정당한 권리행사를 공권력으로 파괴하려 했다. 잇단 진압작전에서 헬기, 사다리차, 최루액, 레이저 건을 진압장비와 용산참사에서 사용된 컨테이너박스를 이용한 옥상점거 등 무자비한 폭력을 자행했다. 결국 77일간의 장기 농성 끝에 노사합의를 이루었으나 사측이 원래 밝힌 2646명의 전체 정리해고 중 390명만 무급휴직으로 남고 나머지는 모두 내쫓기는 참담한 결과를 낳았다. 또한, 파업노동자의 무사귀환 노사합의를 짓밟고 파업노조원 625명을 강제연행하고 64명을 구속, 기소해 재판에 회부했다.
그리하여 지난 1월 27일 대법원은 한상균 쌍용차 전 노조지부장에게 특수공무집행방해치상 등 혐의를 인정 3년 징역형을 확정했다. 그뿐만이 아니다. 2009년 쌍용차와 경찰은 재산상손해와 경찰관이 다쳤다며 노조 간부 등 62명을 대상으로 모두 70억원의 손해배상청구소송을 내어 재판이 진행 중에 있으며 2월 10일 쌍용차 노조에 따르면 쌍용자동차의 보험가입사인 메리츠화재가 쌍용차 해고노동자들과 시민사회단체 등을 상대로 파업 때 발생한 화재보험급 지금에 따른 110억원의 ‘구상금 청구’소송을 낸 것으로 알려졌다.
이처럼 자본과 권력은 노동자들의 정당한 권리행사에 해고와 구속· 기소, 장기형유죄에다 손해배상까지 물리려 하고 있다. 또한 고강도 노동을 하면서도 기아임금을 받고 있는 비정규직노동자는 더욱 증가되고 있으며 연평균 노동시간은 OECD 국가 중 가장 길고(2255시간=2009년) 노동소득분배율은 2008년 61%에서 2009년 60.6%로 떨어지고 국내총생산(GDP) 대비 사회복지비지출은 OECD 국가 중 최하위인 8.3%(OECD 평균 20.6%)에 머무는 조건에서 정당한 권리행사에 대한 공안탄압까지 받고 있다. 이것이 이명박 정부가 말하는 공정사회이다.
지난 1월 21일 서울중앙지법 형사 합의 21부는 ”통일부의 승인 없이 방북하여 북의 체제선전에 활용되는 등 북을 이롭게 하고 대한민국의 존립안전과 자유민주주의 기본질서에 실질적 해악을 끼칠 명백한 위험이 있었다“며 한상렬 한국진보연대 상임고문에게 국가보안법을 적용하여 징역 5년에 자격정지 5년을 선고 했다.
한상렬 상임고문은 법정에서 ‘7.4남북공동성명, 남북기본합의서, 6.15공동선언, 10.4선언으로 이어오는 통일의 맥을 따라 일편단심 6.15공동선언을 살리기 위해 민족화합과 평화통일을 위해 희망의 전령자로서의 신앙적 결행’이었다고 진술했다. 한상렬 상임고문은 자신의 행동이 고난과 박해 등 불이익이 따를 수 있음을 알면서도 양심에 따라 방북한 양심수였다. 이명박 정부의 반북대결정책과 흡수통일 망상으로 남북사이 모든 교류 교역이 차단되고 군사적 충돌의 위기국면에서 전쟁을 막고 평화를 지키기 위해 성직자로서의 민족적 과제를 실천하였다.
무엇이 정의이고 무엇이 공정인가
여기서 우리는 다시 무엇이 정의이고 공정인가를 생각하게 된다.
외세에 의해 갈라진 조국을 자주적으로 통일하려는 것은, 남북사이 불신과 대결을 끝장내고 화해와 단합, 교류와 협력을 하는 것은, 남북사이 합의한 공동성명 기본합의서 공동선언을 성실히 이행하여 자주적 평화통일로 가는 것은, 전쟁을 막고 평화를 지키며 공동번영으로 가는 것은 겨레 모두의 염원이자 인류보편의 지향인가 혹은 아닌가. 반면에 동족을 겨냥한 외세와의 군사동맹 강화와 북침전쟁연습은 정당한가, 부당한가. 이 땅에 정의가 살아 있다면 남북사이 모든 합의들을 짓밟고 반북대결과 흡수통일 망상으로 민족적 대 재앙을 불러오게 하려는 세력이 법정에 서야 하지 않을까.
새해를 축하드립니다
신묘년, 토끼띠라고 하니 지난해 호랑이해 때처럼 전쟁 날 걱정은 덜 해도 되는 건지, 좀 겁먹었던건 아닌지, 하여튼 민망했던 호랑이해가 지나갔으니 이제 새 각오로 새해를 구상해야 하겠습니다.
범민련 결성 20주년 서울 기념행사에 보여주신 해외 동포 여러분들에게 범민련 남측본부와 범민련 전체 이름으로 다시 한 번 감사드립니다.
정말 어려울 때 친구가 진정한 친구라는 말이 새삼 가슴에 다 왔습니다.
20년 전의 참대 같은 기억들이 베를린 장벽 무너지는 소리와 함께 새롭게 나래 칩니다.
범민련이 있었기에 그래도 오늘의 615통일시대가 올수 있었지 않았나 자부하며, 새해에는 좀 더 범민련의 본심으로 돌아가 통일의 선봉대 역할에 충실할 것을 약속드립니다.
분단민족의 비극을 하루 빨리 가시기 위해 우리 서로 힘을 모아 연대, 단합하여 특색 있는 기여를 해 나갑시다.
새해에도 조국통일 운동에 더 많은 관심 주시기 바라며, 몸 건강하시고 가내에 만복이 다하시기를 바랍니다.
2011년 정월 초하루
조국통일범민족연합
공동사무국
범민련은 전 민족적인 통일애국운동조직
전민족적인 통일운동조직체인 조국통일범민족련합(범민련)이 결성된 때로부터 20돐이 다가오고 있다.
1990년 11월 20일 온 겨레의 적극적인 지지와 성원속에 결성된 범민련은 자주, 평화통일, 민족대단결의 3대원칙에 기초하여 조국통일을 실현하는 것을 사명으로 하고 북과 남, 해외의 각계 통일운동단체들과 광범한 동포들을 하나로 묶어세워 자주통일 위업실현에로 고무 추동하는 범민족적인 통일애국운동조직이다.
조국통일범민족련합의 결성은 북과 남, 해외에서 분산적으로 진행되여오던 통일운동을 하나의 조직적인 기반 우에서 강화 발전시켜나가며 민족대단결의 기치 밑에 통일의 주체적 력량을 강화하는데서 결정적 의의를 가지는 일대 사변이였다.
범민련은 결성후 지난 20년동안 북과 남, 해외의 우리 동포들이 사는 모든 곳들에 지역본부와 지부 등 정연한 조직체계를 갖추어놓고 우리 민족의 화해와 단합을 실현하고 조국통일운동을 강화 발전시키기 위한 길에서 실로 커다란 성과들을 이룩하였다. 해내외의 각계각층 동포들을 망라하여 힘 있는 대중단체로 장성 강화된 범민련은 조국통일 3대헌장과 민족대단결5대방침을 지침으로 삼고 온 겨레를 민족대단결과 조국통일을 위한 투쟁에로 힘있게 조직 동원하면서 자기의 사명과 역할을 훌륭히 수행하여왔다.
돌이켜볼수록 우리민족끼리를 근본리념으로 하는 6. 15통일시대가 펼쳐진 것은 범민련의 활동을 한 단계 강화 발전시키는 중요한 계기로 되였다.
우리 겨레의 한결같은 통일지향과 념원을 안고 력사적인 6. 15공동선언과 10. 4선언이 내외에 힘있게 천명된 그날로부터 범민련은 력사적인 선언들의 정당성과 생활력, 그 리행의 필요성을 적극적으로 해설 선전하고 그 관철에로 온 겨레를 힘있게 불러일으켰다. 더우기 범민련은 조선반도에 핵전쟁의 불구름을 몰아올 악랄한 흉계 밑에 력사적인 북남선언들을 부정하고 그 리행을 가로막는 반통일세력의 책동을 걸음마다 폭로 단죄하였으며 조국통일운동을 더욱 광범하게 추진시켜나갔다. 의의있은 계기마다 북과 남, 해외에서 다양한 형식의 통일축전행사들이 성황리에 진행되고 해내외의 3자련대가 강화되였으며 조국통일운동이 전 민족적인 운동으로 확대 발전한 것은 민족대단결의 모체로서의 범민련의 역할을 떠나 생각할수 없다.
조국통일운동에서 범민련이 걸어온 지난 20년간의 자랑찬 로정은 반통일세력의 도전을 물리치고 통일을 지향하는 해내외 모든 동포들을 하나로 묶어세우면서 조국통일의 주체를 강화하고 통일애국운동을 전 민족적 범위에로 강화 발전시켜 민족대단결의 긍지로운 력사를 아로새겨온 투쟁의 길이였다.
오늘 범민련 앞에는 민족의 화해와 단합에 찬물을 끼얹고 조선반도에서 북침전쟁연습을 발광적으로 벌리고 있는 반통일세력의 악랄한 대결책동을 단호히 짓부시며 민족공동의 자주통일대강인 6. 15공동선언과 10. 4선언을 철저히 고수, 리행하여 조국통일의 력사적 위업을 반드시 실현하여야 할 영예롭고도 무거운 과업이 나서고 있다.
현시기 남조선에서는 리명박《정권》이 들어앉은 때로부터 북과 남의 래왕과 접촉, 대화와 협력사업이 모두 차단되였으며 조선반도의 평화와 안정을 위협하는 북침전쟁연습이 더욱 로골적으로 감행되고 있다. 특히 세계면전에 그 모략적 정체가 낱낱이 드러난 함선침몰사건을 코에 걸고 동족에 대한 그 무슨《주적론》를 고취하며 북남관계를 전면 차단하는 조치를 취하였는가 하면 최근에는 있을 수도, 생각할 수도 없는 그 무슨《북급변사태》를 더욱 악랄하게 류포시키면서 대결과 전쟁을 추구하고 있다.
반통일세력의 악랄한 도전과 책동에 대처하여 범민련은 이미 거둔 성과의 토대를 공고히 다지면서 자주와 애국, 통일을 지향하는 각계각층의 광범한 동포들을 더욱 조국통일운동대오에 튼튼히 묶어세워야 한다.
6. 15공동선언과 10. 4선언을 고수, 리행하기 위한 투쟁을 더욱 힘있게 벌리며 력사적인 북남선언의 정당성과 생활력을 해내외 각계각층 동포들에게 깊이있게 해설선전하고 그 관철에로 힘있게 불러일으켜야 한다.
특히 6. 15공동선언과 그 실천강령인 10. 4선언을 전면 부정하면서 북남관계발전을 가로막고 조선반도의 군사적 대결을 격화시키는 외세와 그에 추종하는 남조선 반통일세력의 반민족적죄행을 폭로 단죄하는 적극적인 투쟁을 보다 조직적으로, 대중적으로 벌려나가야 한다.
범민련을 비롯한 각계각층 통일운동단체들과 북과 남, 해외의 온 겨레는 6. 15공동선언과 10. 4선언의 기치를 더욱 높이 들고 민족대단결, 조국통일의 길로 힘차게 전진해나감으로써 민족적 숙원인 자주통일 위업을 반드시 성취해야 할 것이다.
6.15공동선언실천 민족공동위원회 성명 -일제의《한일합병조약》날조 100년을 맞으며
지금으로부터 100년 전인 1910년 8월 29일 일본제국주의는 자신의 군사력을 앞세워 《한일합병조약》을 합법인양 날조하여 발표한 것은 우리 민족의 자주권을 짓밟고 식민지 지배를 《합법화》한 국가적 범죄행위였다.
일제의 강압적인 《을사5조약》과 《한일합병조약》 날조로 인해 우리 민족은 역사상 다시없을 참혹한 불행과 고통, 재난을 겪었다.
40년에 걸친 일제의 야만적인 식민지통치 기간 동안 100여만 명에 달하는 우리 겨레가 일제의 총칼 아래 학살당하였고, 840만 여명의 노동자들이 강제 연행되어 노예로동을 강요당하였으며, 20만 명의 여성들이 일본군《위안부》로 끌려가 무참히 유린되었다. 또한
일제는 우리 민족의 귀중한 역사문화유적과 자원을 파괴 약탈하였고, 심지어 우리의 성과 이름까지 빼앗으려 하였다.
이러한 야수같은 범죄행위에도 불구하고 일본은 오늘까지도 응당한 사죄와 배상 대신, 자신들의 침략을 정당화하고 나아가 독도 영유권 주장 등 우리 민족에 대한 적대행위를 중단하지 않고 있다.
더욱이 일본 당국은 과거 식민지통치의 희생자이며 그 후손들인 재일동포들을 법적,도덕적으로 보호하고 책임지는 대신 박해와 차별,
인권유린, 직접적인 위협과 폭행 등 온갖 정치적 탄압을 서슴없이 자행하고 있다. 이러한 재일동포 탄압은 그 자체로서 우리 민족에 대한 심각한 적대와 모독행위가 아닐 수 없다.
우리는 일제의 《한일합병조약》 날조 100년을 맞아 해내외 온 겨레와 함께 다음과 같이 우리의 뜻을 밝힌다.
첫째, 일본은 우리 민족에 대한 침략과 식민지배, 그로 인해 우리 민족이 겪어야 했던 헤아릴 수 없는 재난과 고통에 대해 철저히 사죄하고 배상하여야 한다.
무엇보다도 먼저 일본은 《을사5조약》, 《한일합병조약》 등 우리 민족에게 식민지통치를 강요한 각종 《조약》들이 원천 무효라는 것을 전 세계에 공표해야 한다.
또한 일본은 일본군 《위안부》, 강제징병, 강제징용과 집단학살 등 온갖 야수적 만행을 비롯하여 한 세기 이상 우리 민족에게 저지른 각종 범죄행위에 대하여 사죄하고 배상하며 약탈한 문화유산들을 무조건 반환해야 한다.
둘째, 일본은 재일동포들에 대한 부당한 차별과 정치적 탄압, 박해행위를 즉각 중단해야 한다.
일본은 재일동포 탄압, 동포학교들에 대한 부당한 차별행위를 즉각 중지하여야 하며, 재일동포들의 인권과 생존권, 민족교육의 권리를 우선적으로 보장하여야 한다.
우리는 일본 당국의 정치적 탄압과 박해에 반대하고 민족적 존엄과 권리를 지키기 위한 재일동포들의 정당한 활동을 적극 지지하며 재일동포들의 권익을 수호하기 위하여 적극 노력할 것이다.
셋째, 일본은 식민지 역사를 미화하는 역사 왜곡과 독도 영유권 주장, 그리고 오늘까지 계속괴고 있는 군국주의 부활 기도를 즉각 중단해야 한다.
일본은 식민지지배의 강압성을 인정하는 것에서 더 나아가 과거사를 미화하는 각종 역사 왜곡행위의 중단은 물론 독도 영유권 주장 철회를 통해 진정으로 과거사를 반성하는 후속조치들을 이어가야 한다. 특히 일본은 북일 적대관계를 청산하고 동북아시아의 평화와 안전에 더 이상 장애물로 되지 말아야 한다.
우리는 민족적 존엄을 지키며 일본의 역사적 범죄행위를 청산하기 위한 정의의 애국운동에 해내외의 온 겨레가 굳게 손잡고 함께 나설 것을 열렬히 호소한다.
6.15공동선언실천 남측위원회
6.15공동선언실천 북측위원회
6.15공동선언실천 해외측위원회
2010년 8월 29일
한상렬 목사의 6월 22일 기자회견 발언내용
지금 여기에 함께 하신 내외신 기자여러분 반갑습니다.
일편단심 6.15를 살리기 위하여 분단장벽을 뚫고 온 저의 이 당연한 일, 작은 일에 이토록 깊은 관심을 가지시고 함께 해주셔서 진실로 감사드립니다.
사랑하는 북녘조국, 그리운 북녘동포와 함께 하기 위하여 여기 평양에 오게 된 동기와 과정을 먼저 말씀드리겠습니다.
2010년 올해는 우리 민족에게 역사적인 해였습니다. 일제강점 100년, 분단비극 6.25 60년, 4.19 50년, 전태일 열사 40년, 5.18 30년, 6.15 10년을 맞이하는 해입니다.
특히 5.18민주항쟁 30년을 맞이하면서 저는 몹시 괴로왔습니다. 당시 저는 고향인 전주에 있었으나 체포당하여 보안대로 끌려갔다가 광주 상무대에서 군사재판을 받았습니다.
혹독한 시련속에 그러면서 터져나오는 질문은 왜? 왜? 입니다. 왜 이러한 일이 일어났는가, 여학생의 유방이 잘리우고 임산부의 배가 갈리우고 아무것도 모르는 어린이가 총에 맞아 죽고 … 왜 이렇게 전두환 패거리가 판을 치는가. 그렇구나 분단때문이로구나. 나라가 두동강이 나있다보니 반공안보를 내세우면서 이러한 일이 자행되는구나, 참 민주화는 통일이 되여야겠구나, 통일과 민주는 한몸이로구나, 미국의 개입사실을 알고서는 자주화의 과제도 있음을 알게되었습니다.
자주민주통일이야말로 우리 민족의 역사적 사명임을 깨닫게 된것입니다.
그후 저는 우리 민족의 한사람으로서, 또한 삼위일체 하나님을 고백하는 신앙인의 한사람으로서 사랑자유정의평화 통일자주 민주세상이 되기를 간절히 기도하며 실천해왔습니다. 통일의 《통》자만 들어도 통통통 가슴이 설레이었습니다. 그러나 산자가 죽은자 열사들 앞에 무슨 할말이 있겠습니까. 아직도 통일세상을 이루지 못해서 늘 부끄럽고 죄송스러운 따름이였습니다.
그러다가 특히 이명박씨가 정권을 잡은 이래 역류 역리 역천을 일삼는 그의 반역사적 행태를 보면서 그 어느 시절보다도 더 피토하는 역사현장의 아픔을 느껴왔습니다.
이명박장로는 하나님의 뜻을 저버리고 사랑과 통일대신 미움과 분열의 삿된길로 자유와 자주대신에 억압과 예속의 악한길로 정의와 민주대신에 불의와 독재의 죄된길로 평화대신 분쟁과 전쟁의 파멸의 길로 아슬아슬한 낭떠러지 길로 차를 몰아왔습니다.
이명박 정권의 반민주, 반민중, 반자주, 반통일, 반자연, 민족반역자적인 행태가 날이 갈수록 극심해져왔거니와 특히 천안함 침몰사건을 보면서 저는 아주 심각하게 고민하게 된것입니다.
저는 이미 2월7일부터 5월18일까지 100일간 작정기도를 진행해왔던바, 특히 4월30일부터 5월11일까지 11일간 광주 망월동 민주화성지 5.18 묘역에서 아예 무덤사이에 머무르면서 물과 소금으로 옹근 단식철야기도를 드리게 되었습니다.
세가지 목표가 있었습니다.
첫째는 하나님과 역사, 열사앞에 자기자신을 다시 반성하며 회심하는 일입니다.
자기 변혁없이 역사변혁없기때문입니다. 자신혁명을 위해 기도했습니다.
둘째는 5.18당시 군사재판받으면서 얻었던 분단병의 근본치유를 받는 일입니다.
셋째는 내가 어찌하면 좋겠습니까? 하나님께 진로를 여쭤보는 일입니다.
기도가운데 하나님의 명령을 들었습니다. 그것은 바로 6.15살리는 일이요, 분단장벽을 뚫고 한몸평화 통일평화의 십자가를 지는 일이였습니다.
5.18묘역안에《역사의 문》이라는곳이 있는데 거기에는 우리 겨레의 민중항쟁의 역사를 조각해놓았습니다.
임진왜란때의 민중… 갑오농민전쟁… 3.1운동… 6.10광주학생운동… 4.19… 5.18 그리고 끝에는 통일을 노래하는 조각이 있습니다. 백두에서부터 우리는 하나다, 깃발들고 행진해옵니다.
한라에서부터 조국통일만세 깃발들고 행진해옵니다. 남남북녀가 서로 손을 잡습니다. 한가운데는 어린아이들이 통일동이들이 춤추고 노래합니다.
그렇습니다. 4.19도 5.18도 아직 끝나지 않은것입니다.
통일이 되어야 비로소 한 매듭을 짓게 되는 것입니다.
저는 문익환목사님의 《마지막 시》라는 시를 가슴에 새겼습니다.
《나는 죽는다. 나는 이 겨레의 허기진 역사에 묻혀야 한다.
두 동강난 이땅에 묻히기 전에 나의 스승은 죽어서 산다고 그러셨지. 그 말만 믿자. 그 말만 생각하자.
그리고 동주와 같이 별을 노래하면서 오늘도 죽음을 살자.》
우리 민족끼리의 분쟁과 전쟁은 기필코 막아야 합니다.
이 분단역사를 통일의 역사로 바꾸는 일에 이 한몸 통일생명밥의 한알, 한톨의 곡식이라도 한방울의 물이라도 될수 있다면 얼마나 좋을까 기도하며 화해와 평화와 통일의 사절로 희망의 전령자로 한걸음 진보하며 평양에 오기로 결단한것입니다.
지금 제가 입고 있는 이 흰두루마기 옷은 문익환 목사님의 사모님 박용길 장로님이 저에게 뜻을 이으라고 자진하여 주신 문목사님의 옷입니다.
저는 이 옷을 처음 입고 2003년 8.15축전때 평양 능라도 공원에서 대표연설을 한바있습니다.
그 뒤 저는 계속하여 이 옷을 입고 우리 민족 통일평화만세! 를 외쳐왔습니다.
그러나 오늘 참으로 가슴이 아픕니다. 1989년 소위 불법으로 방북하셨던 문목사님의 그때로부터 이미 21년여의 세월이 흘렀건만 이번에는 저자신이 이렇게 소위 불법으로 분단장벽을 뚫고 이 자리에 오게 된 현실이 비참합니다. 그러나 그럴 수밖에 없었던 것입니다.
6.15 10년을 맞아 평양에서 대축전을 하기로 하였는데 이씨가 못가게 막는다고 그저 순응하고 주저앉아 있는게 말이 됩니까.
전쟁을 막을 일이지 교류를 막을 일이 아닙니다.
6.15 죽임이 매국이요, 6.15살림이 애국입니다.
내외신 기자여러분 !
이제 저는 6.15 10년의 의미를 함께 나누고자 합니다.
2000년 6.15그 감격의 순간이 항상 새롭습니다.
김대중 대통령님과 김정일 국방위원장님이 공항에서 뜨겁게 손을 맞잡고 포옹하는 모습이 눈에 생생합니다.
남녘조국, 남녘동포들은 김정일국방위원장님의 어른을 공경하는 겸손한 자세, 풍부한 유모어, 지혜와 결단력, 밝은 웃음 등등에 깊은 인상을 받았습니다. 수차례의 죽을 고비를 넘기며 기어이 분단장벽을 넘어 어려운 길을 개척해낸 인동초 김대중대통령님의 통일열망이 감동적이었습니다. 온 세계가 우리 민족 6.15공동선언을 축하하고 지지하였습니다.
분단의 피눈물나는 세월이 그 얼마였습니까. 그동안 우리 민족은 분단의 상처를 안고 그 얼마나 고통하여왔습니까.
그러나 새천년 2000년 남북수뇌부의 화합으로 6.15 새역사가 시작된것입니다.
과연 6.15공동선언이야말로 불신, 암흑, 분단, 분쟁시대를 청산하고 신뢰광명, 통일평화시대를 여는 대사변이였습니다.
남북당국자간의 수많은 각종 회합속에서 분단의 벽은 점점 허물어져 왔습니다. 동서해지구의 철도와 도로가 연결되었습니다. 수십년간 끊어졌던 민족의 혈맥과 강토의 지맥이 하나로 된것입니다.
하늘길이 열리고 바다길도 땅길도 열려왔습니다. 개성공단이 열리고 남북경제협력사업의 활성화로 통일경제의 길이 닦아지기 시작했습니다.
천하의 명산 금강산은 단순한 관광명승지이기전에 우리 겨레의 화해와 단합의 장이요 통일의 장이었습니다.
이산가족상봉이 빈번해졌고 남북교류도 엄청나게 확대되었습니다. 녀성, 로동자, 농민, 청년학생, 언론, 학술, 종교, 지역 각계각층이 더불어 함께 어울렸습니다.
저는 민간차원통일운동의 대표중 한사람으로 6.15시대 6.15생활력을 깊이 체험한 사람입니다.
저 자신 6.15이전엔 딱 한번 북녘동포돕기관계로 98년도에 평양을 방문한적이 있었습니다. 6.15이후엔 민간대표중의 한사람으로 공식적으로 합법적으로 40여차례 북녘땅을 방문했습니다.
해외, 남녘, 북녘동포들은 공동행사로 금강산에서 평양에서 서울에서 개성, 광주, 인천 등등에서 뜨겁게 만났습니다.
《백두에서 한라로 우린 하나의 겨레》, 《반갑습니다. 동포여러분》함께 노래하며 춤추었습니다.
남북이 하나되어 가는 과정에 남녘에 좋은 일이 자주 일어나기도 했습니다.
예컨데 제가 《6.15공동선언 실천과 한반도평화를 위한 통일련대》 상임대표의장으로 있을 때입니다. 저의 단체안에 한국로총과 민주로총이 함께 가입하였습니다. 그런데 두 단체끼리 가끔은 심각한 견해차이로 충돌이 일어나곤 했습니다. 그때마다 저는 싸울일이 있으면 싸우더라도 통일문제만큼은 함께 하자고 대동단결을 호소했습니다. 남녘의 로동자들은 참으로 훌륭합니다. 고비고비를 넘기며 통일의 길에서는 하나되려고 애쓰는 모습이 너무나 감동적이었습니다.
그렇습니다. 하나되는 일은 하나되는 일을 불러일으킵니다. 그리하여 더 큰 하나가 될수 있습니다.
하나되기 위하여 우리는 반드시 만나야 합니다.
만나서 깊이 서로의 립장과 견해를 이해하고 과거불문 구동존이의 자세로 길을 찾아야 합니다. 남북이 6.15를 실현하면서 하나가 되어가면서 긴장이 풀리고 평화의 기운이 정착되기 시작했습니다. 이제는 더 이상 전쟁이 일어날까 두려워하거나 무서워할 필요가 없어졌습니다. 6.15를 이대로 성실하게 실현해 나간다면 그뒤를 이어 나온 10.4선언을 구체적으로 이행해나간다면 통일평화의 새날이 서서히 밝아오는듯 했습니다.
그러나 이게 왠 일입니까? 지금 한반도에는 전쟁의 먹구름이 몰려오고있습니다.
도대체 어쩐 일입니까? 그누구의 책임입니까?
내외신 기자여러분!
저는 이제 이명박정권을 명백하게 규탄하고자 합니다.
북녘땅에 와서 이런 이야기를 하게되니 심히 마음아픈 일입니다. 그러나 전쟁을 막고 평화를 지키기 위해서는 진실이 밝혀져야 함으로 말하지 않을수 없습니다.
하나님이 가장 싫어하는 사람은 거짓말쟁이입니다.
안타깝게도 이명박장로는 그동안에 너무나 거짓말을 많이 해왔습니다.
대통령이 되기전에 어떤 사람이였는지는 그만둡시다. 대통령이 되고나서도 그 버릇을 못고치고 여전히 사기행각을 벌리고 있습니다.
몇가지 례만 들어보겠습니다.
집권초기 촛불이 대대적으로 일어났을때 그는 청와대 뒤산에 올라 반성했다 했습니다.
그런데 얼마전에는 촛불의 반성할자가 반성하지 않는다고 오히려 촛불을 비판하였습니다. 이렇게 이중적인 말을 뻔뻔스럽게도 태연히 내밷고 있습니다.
대운하놀음을 4대강사업으로 둔갑시키고 엄청난 예산을 쏟아부으며 생명의 강을 죽이고 자연환경을 심대히 파괴하고있습니다.
경제살리기 운운하더니만 빈익빈, 부익부현상만 심화시키고 있습니다.
이명박씨는 6.15를 명시적으로 부인한적이 없다하지만 아닙니다.
그의 소위《비핵개방3000》이니《그랜드바겐》, 그 자체가 결국은 대북적대정책의 일환으로 6.15를 거스르는 것입니다.
그는 또한《장차 통일은 자유민주주의 체제로 하는게 바람직하다》라고 떠들어댔습니다. 한마디로 흡수통일하자는 셈입니다. 그는 6.15 10.4는 내팽개친채 남북기본합의서 정신으로 돌아가야 한다고 주장하곤 했습니다.
그런데 남북기본합의서 제1조1항이 무엇입니까?《쌍방의 체제를 인정하고 존중한다》아닙니까.
흡수통일도 적화통일도 더이상 바람직하지 않기에 6.15공동선언 제 2항에도 낮은 단계의 연방제나 연합제의 공통점을 찾아 통일방안을 모색하자고 한것입니다.
그런데도 북체제를 부정하거나 무시하며 모독하는 발언을 수없이 하는 그 자체가, 더우기 6.15 10돐이 되는 올해에 그 준비를 위한 실무접촉은 물론 10돐 민족공동의 축전행사마저 무산시켜 버린것이 바로 6.15를 부인하고 파탄내고 있는것이 아니고 무엇이겠습니까
남북교류를 철저히 차단하고 있는것이 6.15부정행위인것입니다.
야비하게도 작은 만남마저도 방해하고 막으려고 혈안이 되어 있더니 이제는 아예 문을 걸어 잠가버렸습니다.
민족통일경제의 길을 방해하는것도 6.15를 저해하는 짓입니다.
현실적으로나 장기적으로도 우리 민족경제가 살길은 통일경제입니다. 남북이 서로 협력하여 확실하게 민족자본, 민족자원으로 통일경제의 기초를 닦으며 공존공영의 길로 전진해야 합니다.
그런데도 소위 경제를 좀 안다고 자처하는 이명박씨가 가장 큰 경제와 실용을 놓치고 오히려 방해하고있으니 기가 막힐 노릇입니다.
인도적지원을 거부하는 일도 6.15를 깨뜨리는 짓입니다.
서로 어려울때 돕는것은 인지상정입니다.
지난날 남녘에 홍수가 났을때 북녘이 조건없이 도와주었습니다. 인도적지원에 정치적인 이해타산이 개입되면 안됩니다.
아무리 적대적긴장관계에 처한다하더라도 무조건 동포애로 함께 함이 마땅한 일입니다. 그런데도 해마다 지원하던 쌀, 비료는 고사하고 민간차원의 작은 지원마저도 미주알고주알 따지곤 하더니 그나마 아예 완전 중단시켰습니다.
내외신기자여러분!
이제 저는 이명박식거짓말의 결정판인 천안함침몰사건에 관하여 이야기하고자 합니다.
사건이 발생한후 이 침몰사건의 원인과 관련한 논의가 분분하며 추측이 끊임없이 계속되어 왔습니다. 내부의 인위적인 파괴설, 기술적인 고장설, 한미가 부설한 기뢰접촉설, 북녘기뢰접촉설, 북녘어뢰공격설, 한미군사훈련중 실수설, 미핵잠수함의 충돌설 등입니다.
그런데 남녘의 조사결과는 북의 어뢰공격으로 지목하였습니다.
북녘의 잠수정이 미군과 남녘군대가 고도의 경계태세를 유지하면서 연합훈련을 하고 있는 그 삼엄한 감시망을 뚫고 침투하여 천안함을 두동강내고 유유히 사라졌다는것은 귀신이 곡할 노릇입니다. 만일 어뢰폭발이었다면 응당 함선에 무수히 박혀있어야 할 어뢰파편은 찾을수가 없었고 함선승선자들속에 어뢰공격의 경우 발생하는 고막이나 장기파열, 골절등이 발견되지 않았고 또한 물고기의 떼죽음도 없었습니다. 물증이라는것도 극히 허황하기만 합니다. 불리한것은 군사기밀이라는 미명하에 다 은폐해 버렸습니다.과학적인것이 아니라 일방적인 짜맞추기식이요, 객관적이 아니라 편견과 독선으로 진행되었다는것이 여실히 드러나고 있습니다. 최근 천안함조사단이 스스로 공식발표에 오류가 있음을 시인하기도 했습니다. 즉 조사단은 5월20일 조사결과발표에서 《폭팔전후 알류미늄의 용해와 급랭각으로 알류미늄이 비결정질 알류미늄산화물로 변했다》며 《이것이 폭발의 결정적증거》라고 밝힌바있습니다.
엑스선회절기분석에서 알류미늄이 검출되지 않은게 오히려 이치에 맞다는 태도였습니다.
결국 알류미늄이 폭발로 인해 100% 비결정질 산화물로 바뀔수 없다는 과학적사실조차 모른채 억지 논리로 합리화하려던 셈입니다.
조사단은 이제와서 폭약이 폭발해서 폭발재가 형성됐을땐 결정질 산화 알류미늄, 비결정질 산화알류미늄이 동시에 검출된다는것과 (그 양은 )극히 미량이라는것을 확인했다고 말하고있습니다.
조사단의 자기 부정적인 해명에도 불구하고 의문은 여전합니다.
저는 과학적 지식이 부족해서 무슨 소리인지 잘 모르겠습니다만 그러나 남녘언론 3단체가 구성한《천안함진상조사언론보도검증위원회》에서 이야기하는것처럼 《조사단의 선체. 어뢰 모의폭발실험흡착물 분석결과는 조사단이 내놓은 조사결과 중 가장 과학적인 근거라고 스스로 주장했던것인만큼 이를 번복한이상 천안함사건조사전반에 대한 의심을 풀려면 민간인으로 조사단을 새로 구성해 처음부터 조사해야 하며 국정조사단 청문회도 반드시 함께 어루어져야한다》고 똑같이 생각합니다.
처음 이사건이 터졌을때는 미국도《함선침몰당시 조선측의 어떤 이상한 동향도 발견하지 못하였다》고 하였습니다. 이명박도 자중하는듯 했습니다. 그러나 6.2지자체선거가 다가올수록 그 본색을 드러내더니만 선거주요일정에 맞추어 조사결과를 발표함으로서 선거에 이용하려 했습니다.
북에 책임을 전가시키고 스스로의 책임을 모면하거나 회피하려고 한것입니다.
이러한 모략과 조작을 통해 미국도 이익을 챙기고자 하였습니다.
한반도위험설로 미국의 아시아태평양전략실현에 심각한 도전으로 제기되었던 오끼나와미군기지 이전문제에서 일본을 굴복시키고 일본 하또야마 정권을 주저앉혔습니다.
2012년 작전지휘권이 남녘으로 넘어가고 더 나아가 후에는 미군철수 등으로 저들의 지배권을 빼앗기지 않기 위해서라도, 막대한 무기의 구매자인 남녘을 놓치지않기 위해서도 저들은 한반도에서의 긴장조성이 필요했다고 볼수 있습니다.
결국 한미일동맹으로 자기 주도권을 잃지 않으려는 미국과 선거에 이용하고자 했던 이명박정권의 합동사기극일수 있습니다.
저는 앞서 북녘조국방문의 결단과정에서 5.18묘역에서 11일간 단식철야기도를 했다고 말씀드렸습니다. 저는 바로 이어 대전현충원희생은 더 이상 을 찾아 46인의 고귀한 희생생명들앞에서 추모기도를 드렸습니다. 한분한분 묘비앞에서 기도드릴때 어느 어린이의 글을 발견했습니다. 어버이날을 맞이하여 5살 어린애가 아빠에게 드리는 글이었습니다. 서투른 글씨로 《아빠 사랑해요. 엄마 말씀 잘 들을께요》그런 내용이었습니다.
아빠없이 자라나가야 할 이 아이를 생각하니 솟구쳐오르는 뜨거운 눈물을 금할길 없었습니다.
쓰라림속에 분쟁과 전쟁과 희생은 더이상 안된다 된다 목숨걸고 평화를 지켜야겠다고 다짐하게 되었습니다.
6.15공동선언과 10.4선언만 그대로 이행해나갔더라면 이런 일이 발생하지 않았을것입니다.
10.4선언에는 구체적으로 서해평화협력특별지대를 두기로 명시했던것 아닙니까.
어떻게 해서 이런 사건이 일어났는지 그 진상은 밝혀져야 할일이로되 한가지 확실한것은 원천적인 책임은 이명박에게 있다는것입니다.
6.15를 파탄내고 오히려 한미군사훈련 등으로 긴장을 고조시켜오더니 자충수를 둔 이명박이야말로 천하보다 귀한 목숨, 천안함희생생명들의 살인원흉입니다.
내외신 기자여러분!
이제 저는 저의 사랑하는 남녘조국 남녘동포들의 민심이 어떠한가 함께 나누고자 합니다.
한마디로 6.2선거의 결과가 말해주고있습니다.
우리 남녘동포들이 얼마나 위대한가를! 저는 참으로 자랑스럽습니다.
경제부흥운운하는 이명박장로에게 속아 대권을 넘겨주었던것처럼 보였지만 그게 아니었습니다. 이미 오랜세월 쌓여온 민주화의 저력이 빛을 발하고 있습니다.
소위 북풍으로 어떻게 해보려던 수구세력이 참패하고 민주개혁세력이 대승하였습니다.
이로써 민심의 향배가 확연히 드러난 셈입니다.
저는 오랜세월 우리 민족의 참역사를 위해 기도하며 실천해오는 가운데 이미 민중의 위대한 힘을 많이 체험했습니다.
예컨대 2008년 한미FTA 광우병 쇠고기문제로 촛불이 대대적으로 밝혀질때 입니다.
이 정권은 저를 촛불배후조종자로 지목하고 감옥살이를 시켰습니다.
제가 재판정에서 이야기했던 내용 일부를 소개하고 싶습니다.
《… 이렇게 저를 촛불배후조종자로 수괴로 감투를 씌워주시니 영광입니다. 그런데 제가 수백만의 촛불을 움직이는 힘을 가진 자가 분명하다면 그 얼마나 영광스러운 일입니까. 그러나 그건 사실이 아닙니다. 그러기에 그 영광의 감투를 애석하고 안타깝지만 사양할수밖에 없습니다… 진짜 촛불의 배후조종자를 찾는다면 제가 그중 한명을 알려드리겠습니다. 그는 서울 일산에 사는 박모씨입니다. 그는 촛불에 한번이라도 참여하는것이 이땅의 민주주의를 위해 좋은 일이라 여겼습니다. 그래서 9살난 자기딸더러 아빠 외국에 출장다녀오는대로 우리 가족 다 함께 촛불에 참여하자고 약속을 했습니다. 그러나 그는 이 약속을 지킬수가 없었습니다. 그 사랑하는 딸이 그만 갑자기 익사를 했기때문입니다. 이 아이의 부모는 광우병대책위앞으로 편지를 보내왔다고 들었습니다. 착하고 예쁜 자기 딸이 알뜰히 모아둔 저금을 다 보내니 촛불사는데 쓰시라며 촛불을 격려하는 내용이었다합니다. 이런 민중이 촛불의 배후조종자인셈입니다.
촛불은 직접참여민주주의의 대역사였습니다.
누가 감히 이 도도한 민중의 흐름을 막을수 있겠습니까…》
그렇습니다. 남녘동포들은 더 이상 이명박정권의 거짓과 협박과 억압에 놀아나지 않습니다.
생명의 강살리기에 천주교, 불교, 원불교, 기독교 온 종교계가 들고일어났습니다.
민족종교계도 각성해나가고있습니다.
여연, 참여연대, 환경운동연합, 녹색연합, 흥사단, 민변, 민교협, 민예총, 민족작가회의 등등 남녘의 시민사회단체들은 참으로 합리적이며 시민과 함께 지혜를 모아 귀한 역사를 일으키고 있습니다.
《내 죽음을 헛되이 말라》 외치며 분신하신 전태일열사를 계승하여 남녘땅의 노동자들은 온갖 탄압을 물리치며 전진하고 있습니다. 천하지대본 농민들도 가열찬 투쟁을 전개하고있습니다.
빈민, 전교조, 청년학생 등 각부문 각계각층이 힘을 모아 애국애족의 길로 나아가고있습니다.
지역지역마다 대동단결하여 새로운 지역사회건설로 약진하고있습니다.
이번에 참여연대가 그리고 평통사가 노둣돌과 함께 유엔안보리에 천안함입장서한을 발송한것도 얼마나 귀중한 일입니까.
저는 남녁땅의 범민련, 실천연대, 등 통일을 위해 헌신하는 분들을 잊을수 없습니다.
저들은 이적단체라고 탄압하나, 아니 이족단체-민족을 이롭게 하는 순수 애국애족 단체인 것입니다.
이 순간에도 한평생을 이땅의 통일열망으로 살아오신 통일원로 선생님들이 떠오릅니다.
지금도 93세 우리 박정숙어르신님과 83세 김선분 어르신님 두분이 함께 손잡고 이름도 없이 빛도 없이 조용히 어느 집회, 어느 현장에 계시겠지요.
현장에는 안나오신다 하더라도 있는 자리에서 기도로 이런저런 후원으로 격려의 마음으로 함께하시는 많은 분들이 계시기에 옳바른 역사의 길이 이어지고 있다고 생각합니다.
이토록 사랑하는 남녘땅에 민주개혁, 생명평화, 민중해방, 자주통일의 길에 헌신하시는 많은 분들이 계시기에 저 자신도 이분들을 따라 민중들을 따라 용기를 내여 작은 힘이나마 동참하고 있는 것입니다.
저는 또한 이자리를 빌어 해외동포여러분들에게도 감사를 드리고 싶습니다.
이역땅 어려운 여건 속에서라도 진심으로 조국의 통일평화에 헌신해 오신 여러분들을 존경하고 사랑합니다.
내외신 기자여러분!
저는 이제 이번에 사랑하는 북녘조국, 그리고 북녘동포들을 만나면서 받은 인상을 함께 나누고 싶습니다.
저는 목사입니다. 하나님을 믿는 사람으로서 북녘의 현실을 하나님의 뜻에 비추어 객관적으로 보려고 애써왔습니다.
십여년간의 이런 저런 과정과 만남을 통해 확실히 깨닫게 된바가 있습니다.
그것은 먼저 북녘조국은 진정으로 평화를 갈망하고 있다는 사실입니다.
오래전에 북녘의 어느분이 말하기를 《남녘이 북녘의 우리를 너무나 잘 모르고 오해하고 있습니다. 우리는 적화통일을 할 의도가 없습니다. 그런데도 우리를 계속 호전적인 집단이라고 매도하고 있습니다. 물론 우리를 건드리면 결단코 가만히 있을수는 없습니다.그러나 우리는 진정한 평화를 원합니다.핵억제력도 남녘을 겨냥한것이 결코 아니요, 간악한 미제에 대항하기 위한 평화적 자위방어체계일뿐입니다.
비핵화야말로 위대한 수령님의 유언으로 반드시 관철할것이며 우리는 평화를 위하여 모든 정성을 다 할것입니다.》저는 날이 갈수록 그말이 북녘의 일반적인 진실임을 알게되였으며 이번에도 전쟁위기감속에서도 평화의지가 분명함을 확인할수 있었습니다.
또한 제가 계속 발견하는것은 북녘은 주체사상을 기초로 핵무기보다도 더 강한 3대무기를 지니고 있다는 점입니다. 북녘은 뿌리가 깊은 나무처럼 주체사상의 뿌리를 기초로 하여 막강한 3대무기를 가지고있다고 생각합니다.
첫째가 일심단결의 무기입니다. 지도자와 당과 민중이 일체가 되어있습니다.
둘째는 자력갱생의 무기입니다. 어떠한 고난속에서도 기어코 오뚜기처럼 일어설 실력과 자세가 되어있습니다.
셋째는 혁명적락관주의라는 무기입니다. 저 간악한 일제강점기에 항일투쟁을 하다가 고문으로 눈을 빼앗기고 끝내는 목숨을 빼앗기는데도 《나에게는 눈이 없다. 그러나 나에게는 혁명의 승리가 보인다. 만민이 만세부르며 해방을 알리는 그날이 보인다.》고 외쳤던 최희숙열사처럼 신심으로 락관하는 모습들이 놀랍습니다. 《가는길 험난해도 웃으며 가자》표어를 보며 혁명적낙관이 있는 이상 웃으며 가는 길 험난함이 없음을 실감하게 됩니다.
제가 지금 친북발언하고 있는 건가요.
그렇습니다. 저는 분명 친북발언을 하고 있습니다.
그런데 제가 말하는《친북》은 북녘을 깊이 이해하고 다양한 견해와 관점이 있더라도 동포애로 함께 인내하며 나감으로서 친해지는 그런 친북입니다.
맹목적인것이 결코 아닙니다.
저는 북녘동포들에게 친남하라고 권유하고 있습니다.
우리는 부지런히 친남친북해야 합니다. 연남연북으로 연애하며 하나가 됩시다.
앞서 말한 북의 현실은 남녘땅의 통일관계자료에 다 나오는 이야기입니다.
저는 지난날 가끔 통일부자료실에 가서 공식적으로 북녘의 현실자료를 열람하군했는데 날이 갈수록 과연 그렇구나 라고 사실을 실감하고 있는것입니다. 그러므로 한가지 이명박정권에게 이야기하고 싶은것은 아직도 북녘조국이 곧 붕괴되리라는 환상이 있다면 깨끗이 버리라는것입니다. 저 부쉬마저도 처음에는 북녘을 악의 축 운운하며 그렇게 못살게 놀더니만 결국은 꼬리를 내리고 말년에는 유화적인 저 자세로 항복한 사례의 교훈을 똑똑히 새기고 정신차리라는것입니다.
북녘조국도 우리조국이요, 북녘동포도 우리민족 우리동포이며 남녘조국도 우리조국이요, 남녘동포도 우리민족 우리동포인것입니다.
한쪽이 망하면 함께 망할수밖에 없습니다. 둘이 되면 못살 하나임을 뼈저리게 새겨야 합니다.
그리운 해외동포, 북녘동포 여러분 사랑합니다.
저를 아는 남녘동포, 저를 모르는 남녘동포여러분 모두 사랑합니다.
저의 견해와 관점과 다른 뜻을 가지신분들도 사랑합니다.
우리 민족은 이미 한몸입니다. 그 어떤것 그 무엇으로도 갈라놓을수 없는 이미 한몸민족입니다.
한몸이 바로 현실이요, 한몸이 생명이요, 한몸이 평화입니다.
온 겨레 모든 동포여러분!
부디 우리민족 통일평화, 한몸평화만세기원의 발걸음에 참여하여주십시요.
어디서나 어느때나 통일 삶 약속으로 하나가 되어주십시요.
사랑하는 해외동포, 남녘동포, 북녘동포 모든 분들께 온 겨레에게 《지금 여기 6.15》라는 시를 들려드리고 싶습니다.
지금 여기 6.15
지금 여기 6.15 10년맞이 6.15아침
6시15분 잠깨어 강변따라 거니노라
태양과 주체탑과 대동강이 어우러져
빛나는 북녘조국 바라보고 바라본다
사무쳐오는 그리움 흐르는 눈물속뜻
반갑다고 노래하는 까치야 너는 알지
북녘조국 북녘동포 평화통일 절절한데
남녘조국 남녘동포 현주소는 그 어딘가
정반합 역사법칙 이제그만 넘고넘어
합합합 6.15법칙 하나되여 모아가자
대동강도 《대동》 하나 한강도 《한》 하나
하나하나로 흘러흘러 통일바다 이루자
불신암흑 분단분쟁 6.15로 청산하고
신뢰광명 통일평화 새시대를 열어가자
우리민족 끼리깃발 다시들고 전진하며
자주평화 민족단결로 통일조국 세워보자
우리 민족 분단아픔 통일의 꿈 경험살려
세계인류 평화열쇠 구원의 민족되자
날마다 6시 15분 6.15 생각하고
시간마다 6분 15초 6.15 생활하자
우리 조국 이미 하나 우리 민족 이미 한몸
한몸이니 한몸으로 한몸되게 하옵소서
(2010년 6월 15일 북녘조국 평양양각도호텔 둘레길 대동강변에서
어느 한 사람 한상렬목사)
기자 여러분 저의 가난한 이야기를 끝끝내 인내하며 경청해주셔서 감사드립니다.
2010.6.22 어느 한 사람 한상렬목사
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기자질문 답변내용
△ 남조선당국이 불법처리에 대한 립장
저는 이제 남녘당국이 저를 《불법처리》하겠다는데 대한 저의 입장을 밝히고저 합니다.
북녘땅가는곳마다 저의 상황을 아는 북녘동포들이 눈물글썽이며 저를 걱정해주시는 모습이 참으로 감사했습니다. 북녘조국의 베이징대사관으로 찾아갔을 때도 북녘동포들이 그런 걱정을 하길래 저는 단호히 말했습니다.
나는 하나님의 소명에 따라 신앙양심으로, 민족양심으로 이 길을 왔다.
11번이 넘는 아슬아슬한 고비를 넘기며 여기까지 왔는데 북녘에서 설사 막는다 해도 나는 꼭 북녘땅을 밟아야 겠다. 6.15 10년 대축전을 하기로 한 평양에서 그리운 북녘동포들을 만나야겠다. 정 어렵겠다면 다른 방도를 찾아서라도 들어가겠다고요.
저는 이길을 오기전에 이미 유서를 써놓고 왔습니다.
일편단심 6.15살리는데 한몸평화 통일평화의 역사에 이 한목숨을 이미 던지기로 한 이상 그 무엇이 두려우며 걸릴게 있겠습니까.
신념의 강자들처럼 수십년의 옥살이라도 감수해야 할일이요 그럴수만 있다면 그 또한 영광스러운 일입니다.
안심하십시오. 저는 괜찮습니다. 할렐루야! 성 삼위일체 하나님이 함께 하고 계십니다.
△ 앞으로의 활동계획
이제 저는 이후의 일정에 대하여 말씀드리고저 합니다.
저는 2010년 8월 15일 판문점을 통해 사랑하는 남녘조국으로 갈것입니다.
왜 8.15인가.
8.15를 흔히 광복절, 해방절이라고 부르는데 저는 광실절, 분단절이라고 부르고싶습니다. 왜냐면 우리 겨레가 해방되었다고 눈물흘리며 만세부르고 있는 1945년 8.15 바로 그날은 미국의 트루멘이 쏘련의 쓰딸린에게 한반도를 38선으로 가르자고 제안하는 전보를 친 날이기때문입니다.
8.15날 이미 우리 강토는 강대국손에 두 동강이 나고 만것입니다.
아직 통일이 아니되였기에 진정한 해방을 이루지 못했습니다.
그러므로 8.15날 통일념원을 안고 분단선을 넘고자 하는것입니다.
또한 5.18을 거꾸로 하면 8.15이지요.
저의 소명결단이 5.18로 시작되었으니 8.15로 한매듭짓고 당당하게 나가고 싶습니다.
저는 북녘땅에 머무르는 동안
백두에서 한나까지
온고을 방방곡곡
우리 민족 통일평화
한몸평화 만세기원의 발걸음
어느 한사람(한상렬목사); 을 시작하고저 합니다.
북녘조국 방방곡곡을 다니면서 북녘동포를 직접 만나 뜨겁게 6.15를 노래하며 춤출것입니다. 전쟁을 막고 평화를 지키자고 온 몸으로 호소할것 입니다.
나아가 우리 민족 분단과 통일의 경험은 세계인류에게 정신적인 위대한 유산을 줄수 있다고 생각합니다. 그것은 바로 한몸일때 평화가 온다는 진실입니다.
우리민족 한몸평화와 함께 세계인류한몸평화를 위해 기원하며 예비하고 실현하는 일을 깊이 구상하며 의논하고 싶습니다.
△ 하고 싶은 말
저는 이제 사랑하는 남녘조국의 이명박장로에게 같은 신앙인으로서 간절히 호소하고싶습니다. 하나님의 심판이 두렵지 않습니까. 제발 이제라도 돌이키십시오. 한미련합으로 6월말 대규모 서해합동훈련이 있다는데 제발 그만두십시요. 언제까지 외세공조에 연연하려 하십니까.
남과북이 힘을 합쳐 우리 민족대 일본, 우리민족대 미국, 우리민족대 외세, 이렇게 역사구조를 바꾸어나가야 하지 않겠습니까,
어렵지만 인내가 필요하지만 결국은 외세공조에서 민족공조로 바꾸어야 합니다.
진정 한반도에 전쟁이 일어나길 바라는것입니까.
위기감으로 요동치는 남녘경제는 어떻게 할것입니까 돌발적인 사고라도 벌어진다면 걷잡을수 없는 비상한 사태가 발생할수도 있는데, 안됩니다. 참으십시요.
냉정하게 돌이켜 지혜를 찾으십시요, 이렇게 권유하면서도 한편으로는 이미 기독근본주의에 쩌들려 회개할줄 모르는 이장로님이기에 부질없는 호소라는 생각이 들기도 합니다. 그러나 저는 기도할 것입니다.
천안함 늪에 빠져 허우적거리다가 결국 자기도 망치고 나라도 민족도 망치는 불행한 대통령이 되지 않도록 말입니다. 회개하여 새롭게 시작하거나 또는 당장이라도 퇴진하십시오. 차라리 퇴진하는것이 좋을수 있습니다.
이장로님. 성경 특히 에베소서 2장11절에서 22절까지 꼭 읽어보며 하나님의 뜻이 어디있는지 찾기를 바랍니다.
해외 민족언론 <민족통신>창간 10주년을 축하 합니다
조국의 자주적 평화통일의 성스러운 민족사적 대 행진에 해내외에서 나라의 평화와 민족공동의 번영, 자주통일을 위한 애국운동이 힘차게 벌어지고 있는 격동적인 시기에 인터넷 신문 <민족통신>이 해외동포들의 역량을 모아 창간된지 어언간 10년이 되어갑니다.
어려운 역경을 이겨내고 10년이라는 나이로 성숙한 <민족통신>의 창간을 진심으로 축하드립니다.
인터넷신문 <민족통신>의 창간은 민족사의 새로운 장이 펼쳐진 6.15 통일시대와 맥을 같이합니다. 하여 필봉으로 민족적 화해와 단합을 도모하고 겨레의 가슴속에 뜨거운 통일애국의 불씨를 지펴주었습니다.
이와 함께 외세에 의해 분단된 조국의 아픔을 하루 빨리 청산하기 위하여 해외동포들은 물론 남과 북 민중들에게도 우리에게 있어서 외세의 제국주의적 본질을 일깨워 주어 왔습니다.
６.１５공동선언의 기본정신은 <우리 민족끼리> 이념입니다.
반만년의 유구한 역사와 찬란한 문화를 창조하며 단일한 민족전통을 이어온 우리 겨레에게 있어서<우리 민족끼리>이념은 자주정신과 단결의 의지를 최대로 발양시켜주는 사상 정신적 원천으로 됩니다.
애국의 대명제인 <우리 민족끼리>를 겨레의 심장마다에 안겨줌으로써 민족자주와 대단결을 위한 투쟁을 막을 수 없는 시대적 흐름으로 전환시킨 바로 여기에 ６.１５공동선언이 가지는 커다란 역사적 의의가 있습니다.
여기에 10.4 선언은 <우리 민족끼리>의 리념을 고수하고 실천해나가는 과정에 이룩한 민족공동의 전취물이며 새로운 통일 리정표입니다.
<민족통신>은 남북의 언론인들과 함께 <우리 민족끼리>의 기치 밑에 10.4 선언을 실천하려는 겨레의 지향과 애국열의를 더욱 분출시켜 6.15 통일시대가 곧 바로 전진해나가도록 언론의 역할을 백방 강화해 나가야 합니다.
이와 함께 10.4 선언실천에 장애를 조성하고 민족대결을 부추기는 온갖 시도를 단호히 반대 배격하여야 합니다.
우리는 해외 민족언론 <민족통신>이 <우리 민족끼리>의 붓대로 나라의 평화와 조국통일을 위한 투쟁에서 해외동포들을 고무, 추동하여 온 겨레가 단합하여 통일진군에 나서도록 앞장에서 선도해 나아가리라는 기대와 확신을 표명합니다.
범민련 공동사무국은 남북해외 범민련을 대신하여 <민족통신>의 조국통일의 언론활동에서 보다 큰 성과가 있기를 바랍니다.
2009년 11월 12일
조국통일범민족연합
공동사무국
일본 도쿄
[제언] 6.15의 기본정신인 <연방정신>으로 대동단결하자 -김현환 박사(6.15미국서부위원회 운영위원)
나는 1976년 시카고에서 신학공부를 하면서 최소한도 내가 배운대로 양심에 따라 살아보자고 글도 쓰고 강연도 하고 수양회도 다니다가 민족운동과 사회변혁운동에 가담하게 되었고 조직도 만들어 조직의 간부도 되어 지금까지 약 30년간 활동해 왔다. 나의 민족운동과 사회변혁운동 활동과정을 통하여 내가 스스로 깨달은 많은 내용을 간단히 요약하여 서술해 보려고 한다.
첫째로, 나는 민족운동과 사회변혁운동에 참여하면서 내 자신이 변하고 있음을 발견하였다. 나는 운동과정에서 바로 평범한 내가 사회의식을 가지고 행동하는 양심을 지닌 새로운 의식화 된 인간으로 변하고 있다는 사실을 관찰하였다. 운동 초기에는 내 성질대로 신경질도 부리고 조급증에 빠져 참지 못하고 욕도 할 때가 있었고 나와 의견이 다르면 그 즉석에서 소리를 지르며 문제점을 지적하곤 했다. 그러나 운동과정에서 주변을 살필 줄 알게 되었고 분위기를 보아가며 그 분위기에 맞게 처신하는 법을 배웠고 대상의 특성에 맞게 대화하는 법도 배우게 되었다. 그리고 조급증을 버리고 큰 그림을 그리며 사소한 일에 너무 신경을 쓰지 않고 참고 기다리는 법을 배웠다. 그리고 민족운동과 사회변혁운동에 헌신하는 동지들이 극소수라는 점을 깨닫고 그들의 중요성을 절실히 인식하고 그들이 어떤 잘못을 저지른다고 해도 당장에 그 잘못을 지적하고 꾸짖기 보다는 그들을 포용하고 감싸주며 올바른 길로 가도록 끈기를 갖고 인도하는데 인색하지 않게 되었다.
둘째로, 운동하는 과정에서 나는 그 동안 나를 사로잡고 있던 엘리트주의에서 서서히 벗어나기 시작하였다. 소위 국내외적으로 엘리트교육을 받은 사람들이 암기위주의 경쟁적인 학교교육에서 성공하여 사회적으로도 좋은 직장을 가지고 안정적인 삶을 산다고 하여도 그것이 우리 나라를 자주, 민주, 통일에로 이끌어 가는데 별로 도움이 안 되고 오히려 방해가 될 수 있다는 사실을 깨달았다. 특히 의식적으로 깨어나지 못하면 교과서 중심의 암기위주의 교육은 학생들을 사대적이고, 순응적이며 식민주의적으로 만들기 쉽다는 것을 요즘 일본과 중국, 그리고 뉴라이트들이 만들어 낸 왜곡된 교과서들을 보아도 쉽게 알 수 있을 것이다.
내가 민족운동과 사회변혁운동에 참여하여 차차 의식화 된 후 생각해 보니 내가 일반 민중들 보다 조금도 나은 것이 없다는 생각이 들었다. 이번 촛불집회에서 보듯 일반 민중들이 알 것은 다 알고 있고 전술적으로도 더 운동권을 앞질러 가고 있다는 사실을 깨닫게 되었다. 민중이 바로 하늘이라고 생각하고 민중을 하늘같이 떠받들던 최제우 스승님을 비롯한 여러 변혁선배들의 겸허한 자세가 옳았다는 생각을 하게 되었다. 나는 스스로 자랑할 것이 없는 민중 속에서 모든 것을 배우는 그런 소박한 사람으로 변해가고 있음을 스스로 관찰하게 되었다. 바울로 프레어리의 [억압민의 교육학]이 나를 많이 변화시켰다.
셋째로, 운동과정에서 사회변혁운동은 돈을 버는 사업체를 경영하는 것과는 많이 다르다는 점을 나는 절실하게 깨달았다. 장마당에서 물건을 사고팔며 흥정하듯이 우리의 사상과 운동의 목적을 팔 수도 없고 또한 그런 식으로 동지들을 대할 수도 없다는 사실을 절실하게 깨달았다. <인간이 주인이다>라는 사실을 운동을 통하여 절실하게 알게 되었다. 한 동지, 한 동지가 얼마나 중요한지 모임을 해보면 알게 된다. 돈으로 살 수 없는 것이 사상이고 그 사상을 지닌 동지이다. 그래서 동지 하나를 얻는 것으로 부터 운동을 시작해야 한다는 것은 진리이다. 뜻을 같이 하는 동지들이 하나의 조직으로 뭉쳐 힘을 합칠 때 무한한 힘이 나온다. 민족운동과 사회변혁운동을 혼자 할 수는 없는 일이다.
그런데 자본주의사회에 살고 있는 우리들이 함께 민족운동과 사회변혁운동을 하면서 자주 직면하는 문제가 동지들 중에 재정적인 어려움을 겪는 분들이 많다는 점이다. 우리 운동권 내부에 존재하는 계급문제이다. 우리들은 우리 내부에서 경제적 어려움을 겪는 동지들을 돌보아 주지는 못하면서 우선 자본의 논리로 그들을 무능하다고 생각하고 업신여기는 경우가 많다. 그들의 사상의식이 아무리 높아도 자본주의사회에서 우선 먹고 사는 문제를 해결하지 못하면 무능하게 여겨진다. 그런데 여기서 분명한 것은 민족운동과 사회변혁운동에서 우리가 사람을 평가할 때 첫째로 보아야 할 점은 동지들의 [사상의식]이지 재정능력이 아니란 점이다. 왜냐면 우리 운동은 돈 있는 사람들이 모여 이익을 내기위한 사업을 하고 있는 것이 아니기 때문이다. 우리들은 사회변혁을 시도하기 위하여 하나의 사상으로 뭉친 동지들의 모임으로 오히려 재정적인 희생마저 감수하며 운동을 전개하고 있는 것이다.
넷째로, 그래서 우리 운동조직들에서는 끊임없이 사상의식을 높이기 위하여 우선적으로 온갖 정성을 다 기울여야 한다고 생각한다. 운동원들의 양식이 <자주적인 사상의식>이기 때문이다. 만약 이것을 등한시하고 민족운동과 사회변혁운동을 통하여 어떤 돈벌이에나 신경을 쓴다거나 다른 목적을 더 중시하다가는 운동을 망칠 수가 있다. 그래서 우리 운동조직들은 학습을 열심히 하여야 한다. 아무리 운동단체들이 좋은 사무실을 가지고 있고 재정적으로 든든하다고 해도 학습을 게을리 하면 그 조직은 망하고 만다. 객관적 조건이 주체인 인간의 의식을 절대로 높여주지 못한다. 구소련과 동구가 망한 여러 이유 중에 하나가 바로 학습을 게을리하여 주체를 강화하지 못한 점이라고 생각한다. 학습을 통하여 동지들의 사상의식을 높여 모두가 하나의 뜻으로 대동단결하는 길만이 주체를 강화하는 지름길이다.
요사이 우리 민족운동과 사회변혁운동 단체들의 내부를 들여다보면 학습을 열심히 하지 않고 사소한 일들에 시간을 많이 낭비하는 것을 보고 걱정이 된다. 우리 운동 단체들의 성원들이 학습을 통하여 <주체역량>을 높이는 데는 게을리하면서 운동 내에서 행사나 조그마한 일에 매달려 어떤 성과를 내는데 급급한 경우를 본다. 다양한 행사나 어떤 성과를 내는 것도 중요하지만 그러한 행사나 사업들이 조직성원들을 단결시키고 주체를 강화시키는데 주안점을 두고 시행되어야 한다. 조직성원들이 어떤 업적을 남기는 것을 과시하는데 급급해서는 오히려 운동에 해를 끼칠 수도 있다.
다섯째로, 우리 운동원들에게 가장 중요한 것은 운동원들 사이에 서로 믿고 도와주는 사랑, 즉 <동지애>와 <의리>이다. 이것이 없게 되면 남는 것은 사무적인 처리, 의례적인 인사치례와 행사뿐이다. 모든 민족운동과 사회변혁운동의 에너지, 즉 추동력은 <동지애>와 <변혁적 의리>이다. 동지들이 서로 약한 점들을 감싸주고 강한 점들을 살려주며 서로 격려하고 도와주는 믿음과 사랑이 없다면 운동을 할 이유가 없게 된다. 모든 주위의 사람들이 자본의 논리에 따라 돈벌기에 혈안이 되어 있고 출세하기에 바쁜데 가족들의 반대와 사회적 고립에도 불구하고 민족운동과 사회변혁운동에 참여하는 분들은 참으로 귀한 분들이다. 그렇다고 그들이 특수한 사람들이 아니라 많은 단점을 가진 자본주의 사회에 사는 개인주의적이고 이익을 추구하는 평범한 사람들이다. 그러기에 쉽게 동지들에게 실망할 수도 있다. 그러나 그들이 많은 어려움을 극복하고 운동에 참여하였다는 사실 하나만으로도 그들을 소중하고 귀중하게 여겨야 한다. 누구는 이래서 안 되고 누구는 저래서 안 되고 하며 다 거절하다가는 함께 일할 동지들이 없게 된다. 변혁운동은 혼자 할 수 없는 일이다.
여섯째로, 그래서 복잡한 자본주의사회에서 운동을 하는 우리들은 반드시 [연방정신], [연방자세]를 가져야 한다고 나는 강조한다. 상대방이 나와 다르다고 배척하지 않고 다른 점을 용납하고 상대방의 단점보다 장점을 높이 평가하여 상대방을 받아들여 하나가 되는 자세가 연방자세이다. 즉 우리의 동지가 돈이 많으면 돈을 내게 하고, 의식이 높으면 글을 쓰게 하거나 학습을 인도하게 하고, 노동력을 가지고 있으면 노동을 바치게 하는 것이다. 우리는 자기의 약점은 보지 않고 남의 약점만 지적하며 자기가 싫어하는 사람이 모임에 나오면 조직에 나오지 않겠다는 분들이 있다. 그러다 어느 경우에 자기가 싫어하는 사람이 다른 분야에서 뛰어난 재능을 발휘하는 것을 보고 놀라는 수가 종종 있다. 한 명이 아쉬운 시위 현장이나 강연회에 참여해주는 동지 하나가 참으로 귀할 때가 있다. 연방정신과 연방자세는 체제와 사상이 다른 남북이 통일하는 데만 필요한 것이 아니라 우리 운동의 현장에서도 지금 당장 필요한 정신과 자세이다. 이러한 정신과 연방자세가 발전 강화하여 결국 체제와 사상이 다른 남과 북도 통일되는 것이다.
일곱째로, 우리 운동의 <주체역량>을 강화시키기 위하여서는 우리가 투표하여 민주주의 방식으로 뽑은 지도자를 존경하고 잘 받들고 따라야 한다. 설사 우리의 지도자에게서 부족한 점이 발견되더라도 일단 우리가 뽑은 지도자를 중심으로 뭉치고 단결해야 한다. 지도자를 존경하고 잘 모시는 것은 바로 나를, 그리고 더 나아가 회원 전체를 존경하고 모시는 것으로 된다. 자본주의 사회에 사는 모든 개인은 다 독불장군이고 개인주의에 물든 사람들이다. 지도자라고 예외가 아니다. 우리가 나를 사랑하듯 우리가 뽑은 지도자를 감싸주고 위해주어야 그 지도자도 지도력을 발휘할 수 있고 참된 지도자로 성장 발전할 수 있다. 그렇지 않고 지도자의 단점을 들추어내어 비난이나 하고 패거리를 지어 조직을 분열시키면 바로 자신과 회원들을 분열시키는 것으로 되며 그 조직은 결국 붕괴되고 만다. 만약 조직의 지도자가 정말로 조직을 이끌 분이 아니라고 생각되면 임기가 끝나고 새로 총회를 할 때 정식으로 민주적인 절차를 밟아 다른 지도자를 선출하면 된다. 그러나 일단 총회에서 전체 회원들이 참가하여 정식 절차를 밟아 회장으로 뽑은 사람은 우리 회원들이 전적으로 밀어주고 잘 받들어 모셔야 한다. 그래야 조직이 일심단결되어 주체가 강화될 수 있으며 주체가 강화되어야 모든 일을 잘 처리해 나갈 수 있다.
민족운동도 사회변혁운동도 다 구체적인 인간들이 모여 하는 활동이다. 우리 운동은 정부조직이나 일반 회사조직에서처럼 일정한 월급을 받고 자기가 맡은 일만 잘 하면 되는 일도 아니며, 일을 잘 못했다고 당장 해고시키고 다른 사람을 고용할 수 있는 일도 아니다. 우리의 운동은 모두 자발적으로 지원하여 스스로 돈과 시간을 희생하면서 벌리는 운동이다. 그러기에 자기가 싫어 그만 두면 그것으로 끝장이다. 돈으로 동지를 고용할 수는 없다. 그러기에 동지 하나하나가 귀중한 것이고 참으로 진정으로 동지 하나하나를 존중하고 아끼고 사랑해야 한다. 그러한 동지애와 의리의 분위기가 형성되어야 참된 민족운동과 사회변혁운동 조직이라고 말할 수 있다. 우리 모두 <연방정신>과 <연방자세>를 가지고 동지애가 넘치는 민족운동과 사회변혁운동단체로 우리 조직을 잘 키워 나가자. 그리하여 모든 조직원들이 신명나게 운동을 전개할 수 있게 하자.